[فَصْلٌ فِي تَصَرُّفَاتِ الْغَاصِبِ الْحُكْمِيَّةِ]

فَصل (وَتَصَرِفَاتُ الْغَاصِبُ الْحُكْمِيَّةُ) أَيْ: الَّتِي لَهَا حُكْمٌ مِنْ صِحَّةٍ وَفَسَادٍ كَالْحَجِّ وَالطَّهَارَةِ وَنَحْوِهَا، وَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَالنِّكَاحِ وَنَحْوِهَا، (بَاطِلَة) لِعَدَمِ إذْنِ الْمَالِكِ، وَإِنْ اتَّجَرَ بِالْمَغْصُوبِ فَالرِّبْحُ لِمَالِكِهِ، (وَالْقَوْلُ فِي قِيمَةِ التَّالِفِ) قَوْلُ الْغَاصِبِ؛ لِأَنَّهُ غَارِمٌ، (أَوْ قَدْرَهُ) أَيْ: قَدْرَ الْمَغْصُوبِ، (أَوْ صِفَتِهِ) بِأَنْ قَالَ: غَصَبَتْنِي عَبْدًا كَاتِبًا، وَقَالَ الْغَاصِبُ: لَمْ يَكُنْ كَاتِبًا، فَـ (قَوْلُهُ) أَيْ: قَوْلُ الْغَاصِبِ لِمَا تَقَدَّمَ، (و) الْقَوْلُ (فِي رَدِّهِ أَوْ تَعَيُّبِهِ) بِأَنْ قَالَ الْغَاصِبُ: كَانَتْ فِيهِ أُصْبُعُ زَائِدَةٍ أَوْ نَحْوِهَا، وَأَنْكَرَهُ مَالِكُهُ فَـ (قَوْلُ رَبِّهَ)؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الرَّدِّ وَالْعَيْبَ، وَإِنْ شَهِدَتْ الْبَيِّنَةُ [أَنَّ] الْمَغْصُوبَ [كَان] مَعِيبًا، وَقَالَ الْغَاصِبُ: كَانَ مَعِيبًا وَقْتَ غَصْبِهِ، وَقَالَ الْمَالِكُ: تَعَيَّبُ عِنْدَك، قَدِّمَ قَوْلُ الْغَاصِبِ؛ لِأَنَّهُ غَارِمٌ، (وَإِنْ جَهِلَ) الْغَاصِبُ (رَبَّهِ) أَيْ: رَبِّ الْمَغْصُوبِ، سَلَّمَهُ إلَى الْحَاكِمِ، فَبَرِئَ مِنْ عُهْدَتِهِ، وَيَلْزَمُهُ تَسَلُّمُهُ أَوْ (تَصَدَّقَ بِهِ عَنْهُ مَضْمُونًا) أَيْ: بِنِيَّةِ ضَمَانِهِ إنْ جَاءَ رَبُّهُ، فَإِذَا تَصَدَّقَ بِهِ كَانَ ثَوَابُهُ لِرَبِّهِ وَسَقَطَ عَنْهُ إثْمُ الْغَصْبِ، وَكَذَا حُكْمُ رَهْنٍ وَوَدِيعَةٍ وَنَحْوِهَا إذَا جَهِلَ رَبُّهَا، وَلَيْسَ لِمَنْ هِيَ عِنْدَهُ أَخْذُ شَيْءٍ مِنْهَا وَلَوْ كَانَ فَقِيرًا.

(وَمَنْ أَتْلَفَ) لِغَيْرِهِ مَالًا (مُحْتَرِمًا) بِغَيْرِ إذْنِ رَبِّهِ ضَمِنَهُ؛ لِأَنَّهُ فَوْتَهُ عَلَيْهِ، (أَوْ فَتْحَ قَفْصًا) عَنْ طَائِرٍ فَطَارَ، ضَمِنَهُ، (أَوْ) فَتْحَ (بَابَا) فَضَاعَ مَا كَانَ مُغْلَقًا عَلَيْهِ بِسَبَبِهِ، (أَوْ حَلَّ وِكَاءً) زِقُّ مَائِعٍ أَوْ جَامِدٍ، فَأَذَابَتْهُ الشَّمْسُ أَوْ أَلْقَتْهُ رِيحٌ فَانْدَفَقَ، ضَمِنَهُ، (أَوْ) حَلَّ (ربَاطًا) عَنْ فَرَسٍ (أَوْ) حَلَّ (قَيْدًا) عَنْ مُقَيَّدٍ (فَذَهَبَ مَا فِيهِ أَوْ أَتْلَفَ) مَا فِيهِ (شَيْئًا وَنَحْوَهُ) أَيْ: نَحْوُ مَا ذَكَرَهُ (ضِمِنَهُ)؛ لِأَنَّهُ تَلِفَ بِسَبَبِ فِعْلِهِ،