الصَّبِيُّ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ مُوَافَقَتُهُ، قَالَهُ فِي " الْمُبْدِعُ ". (و) يُقْبَلُ قَوْلُ الْوَلِيِّ أَيْضًا (فِي وُجُودِ الضَّرُورَةِ وَالْغِبْطَةِ) إذَا بَاعَ عَقَارُهُ وَادَّعَاهُمَا ثُمَّ أَنْكَرَهُ. (و) يُقْبَلُ قَوْلُ الْوَلِيِّ أَيْضًا فِي (التَّلَفَ) وَعَدَمِ التَّفْرِيطِ؛ لِأَنَّهُ أَمِينٌ، وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ. (و) يُقْبَلُ قَوْلُهُ أَيْضًا فِي (دَفَعِ الْمَالَ) إلَيْهِ بَعْدَ رُشْدِهِ؛ لِأَنَّهُ أَمِينٌ، وَإِنْ كَانَ بِجُعْلٍ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ فِي دَفْعِ الْمَالِ؛ لِأَنَّهُ قَبَضَهُ لِنَفْعِهِ كَالْمُرْتَهِنِ، وَلِوَلِيِّ مُمَيِّزٍ وَسَيِّدِهِ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ، فَيُنْفَكُّ عَنْهُ الْحَجَرُ فِي قَدْرِ مَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ.

(ومَا اسْتَدَانَ الْعَبْدِ لَزِمَ سَيِّدُهُ) أَدَاؤُهُ (إنْ أَذِنَ لَهُ) فِي اسْتِدَانَتِهِ بِبَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ؛ لِأَنَّهُ غَرُّ النَّاسِ بِمُعَامَلَتِهِ، (وَإِلَّا) يَكُنْ اسْتَدَانَ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ، (فـ) مَا اسْتَدَانَهُ (فِي رَقَبَتِهِ) يُخَيَّرُ سَيِّدُهُ بَيْنَ بَيْعِهِ وَفِدَائِهِ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ دَيْنِهِ وَلَوْ أَعْتَقَهُ، وَإِنْ كَانَتْ الْعَيْنُ بَاقِيَةً رُدَّتْ لِرَبِّهَا (كَاسْتِيدَاعِهِ) أَيْ: أَخْذُهُ وَدِيعَةً فَيَتْلِفَهَا. (وَأَرْشُ جِنَايَتِهِ وَقِيمَةُ مُتْلَفِهِ) فَيَتَعَلَّقُ ذَلِكَ كُلُّهُ بِرَقَبَتِهِ وَيُخَيَّرُ سَيِّدُهُ كَمَا تَقَدَّمَ، وَلَا يَتَبَرَّعُ الْمَأْذُونُ لَهُ بِدَرَاهِمَ وَلَا كِسْوَةَ، بَلْ بِإِهْدَاءِ مَأْكُولٍ وَإِعَارَةِ دَابَّةٍ وَعَمَلِ دَعْوَةً بِلَا إسْرَافٍ، وَلِغَيْرِ الْمَأْذُونِ لَهُ الصَّدَقَةُ مِنْ قُوَّتِهِ بِنَحْوِ رَغِيفٍ إذَا لَمْ يَضُرَّهُ، وَلِلْمَرْأَةِ الصَّدَقَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا بِذَلِكَ مَا لَمْ تَضْطَرِبْ الْعَادَةُ أَوْ لَمْ يَكُنْ بِخَيْلًا وَتَشُكُّ فِي رِضَاهُ.

[باب الوكَالة]

[الوكَالة] بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا: التَّفْوِيضِ، تَقُولُ: وَكَّلْتُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ، أَيْ: فَوَّضْتُهُ إِلَيْهِ، وَاصْطِلَاحًا: اسْتِنَابَةً جَائِزِ التَّصَرُّفِ مِثْلُهُ فِيمَا تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ.

(تصح) الوكَالة (بِكُل قَوْلٍ يَدُلُّ عَلَى الْإِذْنِ) كـ: افْعَلْ كَذَا، أَوْ أَذِنْتُ لَكَ فِي فِعْلِهِ