رَبُّ الدَّيْنِ عَلَى أَخْذِ قَرْضِهِ بِبَلَدٍ آخَرَ إلَّا فِيمَا لَا مُؤْنَةَ لِحَمْلِهِ مَعَ أَمْنِ الْبَلَدِ وَالطَّرِيقِ، وَإِذَا قَالَ: اقْتَرَضَ لِي مِائَةً وَلَك عَشَرَةٌ صَحَّ؛ لِأَنَّهَا فِي مُقَابَلَةِ مَا بَذَلَهُ مَنْ جَاهِهِ، وَلَوْ قَالَ: اضْمُنِي فِيهَا وَلَك ذَلِكَ، لَمْ يُجْزِ.

[باب الرهن]

هو لُغة: الثُّبُوتُ وَالدَّوَامِ، يُقَالُ: مَاءٌ رَاهِنٌ، أَيْ: رَاكِدٌ، وَنِعْمَةٌ رَاهِنَةً، أَيْ: دَائِمَةً.

وَشَرْعًا: تَوَثِقَةُ دَيْنٍ بِعَيْنٍ يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ مِنْهَا أَوْ مِنْ ثَمَنِهَا، وَهُوَ جَائِزٌ بِالْإِجْمَاعِ، وَلَا يَصِحُّ بِدُونِ إيجَابٍ وَقَبُولٍ أَوْ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِمَا. وَيُعْتَبَرُ مَعْرِفَةَ قَدْرِهِ وَجِنْسِهِ وَصِفَتِهِ، وَكَوْنِ رَاهِنٍ جَائِزِ التَّصَرُّفِ مَالِكًا لِلْمَرْهُونِ أَوْ مَأْذُونًا لَهُ فِيهِ.

و(يصح) الرهنُ (فِي كُلِّ عَيْنٍ يَجُوزُ بَيْعُهَا) لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْهُ الِاسْتِيثَاقُ بِالدَّيْنِ؛ لِيَتَوَصَّلَ إلَى اسْتِيفَائِهِ مِنْ ثَمَنِ الرَّهْنِ عِنْدَ تَعَذُّرِهِ مِنْ الرَّاهِنِ، وَهَذَا مُتَحَقِّقٌ فِي كُلِّ عَيْنٍ يَجُوزُ بَيْعُهَا (حَتَّى الْمُكَاتَبَ) لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ، وَيُمْكِنُ مِنْ الْكَسْبِ، وَمَا يُؤَدِّيهِ مِنْ النُّجُومِ رَهْنٌ مَعَهُ، وَإِنْ عَجَزَ ثَبَتَ الرَّهْنُ فِيهِ وَفِي كَسْبِهِ، وَإِنْ عَتَقَ بَقِيَ مَا أَدَّاهُ رَهْنًا، وَلَا يَصِحُّ شَرْطُ مَنْعِهِ مِنْ التَّصَرُّفِ وَالْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ إنْ كَانَتْ تُوجَدُ قَبْلَ حُلُولِ الدَّيْنِ لَمْ يَصِحَّ رَهْنُهُ، وَإِلَّا صَحَّ. وَيَصِحُّ الرَّهْنُ (مَعَ الْحَقِّ) بِأَنْ يَقُولَ: بِعْتُكَ هَذَا بِعَشَرَةٍ إلَى شَهْرٍ تَرْهِّنَنِي بِهَا عَبْدُكَ هَذَا، فَيَقُولُ: اشْتَرَيْتُ مِنْك وَرَهَنْتَهُ؛ لِأَنَّ الْحَاجَةَ دَاعِيَةٌ لِجَوَازِهِ إذَا، (و) يَصِحُّ (بَعْدَهُ) أَيْ: بَعْدَ الْحَقِّ بِالْإِجْمَاعِ، وَلَا يَجُوزُ قَبْلَهُ؛ لِأَنَّهُ وَثِيقَةٌ بِحَقٍّ، فَلَمْ يَجُزْ قَبْلَ ثُبُوتِهِ؛ وَلِأَنَّهُ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَلَا يَسْبِقُهُ، وَيُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ (بِدَيْنِ ثَابِتً) أَوْ مَآلُهُ إلَيْهِ حَتَّى عَلَى عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ كَعَارِيَّةٍ وَمَقْبُوضٍ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ، وَتَقَعُ إجَارَةً فِي ذِمَّةٍ لَا عَلَى دَيْنِ كِتَابَةٍ أَوْ دِيَةِ