(أَوْ أَسْقَطَاهُ) أَيْ الْخِيَارُ بَعْدَ الْعَقْدِ (سِقَطَ) لِأَنَّ الْخِيَارَ حَقٌّ لِلْعَاقِدِ فَسَقَطَ بِإِسْقَاطِهِ، (وَإِنْ أَسْقَطَهُ أَحَدُهُمَا) أَيْ أَحَدُ الْمُتَبَايِعَيْنِ أَوْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: اخْتَرْ سَقَطَ خِيَارُهُ، وَ(بَقَى خِيَارُ الْآخَرِ) لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ إسْقَاطٌ لِخِيَارِهِ بِخِلَافِ صَاحِبِهِ وَتَحْرُمُ الْفُرْقَةُ خَشْيَةَ الْفَسْخِ وَيَنْقَطِعُ الْخِيَارُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا لَا بِجُنُونِهِ، (وَإِذَا مَضَتْ مُدَّتُهُ) بِأَنْ تَفَرُّقًا كَمَا تَقَدَّمَ (لزِمُ الْبَيْعُ) بِلَا خِلَافِ.

الْقِسم (الثَّاني) مِنْ أَقْسَامِ الْخِيَارِ: خِيَارُ الشَّرْطِ بـ (أَنْ يَشْتَرِطَاهُ) أَيْ يُشْتَرَطُ الْمُتَعَاقِدَانِ الْخِيَارَ (فِي) صُلْبَ (الْعَقْدِ) أَوْ بَعْدَهُ فِي مُدَّةِ خِيَارِ الْمَجْلِسِ أَوْ الشَّرْطِ (مُدَّةً مَعْلُومَةً وَلَوْ طَوِيلَةً) لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم -: «َالْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ»ٍ وَلَا يَصِحُّ اشْتِرَاطُهُ بَعْدَ لُزُومِ الْعَقْدِ وَلَا إلَى أَجَلٍ مَجْهُولٍ وَلَا فِي عَقْدِ حِيلَةٍ لِيُرْبَحَ فِي قَرْضٍ فَيَحْرُمُ وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ.

(وَابْتِدَاؤُهَا) أَيْ ابْتِدَاءَ مُدَّةِ الْخِيَارِ (مِنْ الْعَقْدِ) إنْ شَرَطَ فِي الْعَقْدِ، وَإِلَّا فَمِنْ حِينَ اشْتَرَطَ، (وَإِذَا مَضَتْ مُدَّتُهُ) أَيْ مُدَّةِ الْخِيَارِ وَلَمْ يَفْسَخْ لَزِمَ الْبَيْعُ (أَوْ قَطْعَاهُ) أَيْ قَطْعَ الْمُتَعَاقِدَانِ الْخِيَارَ (بَطَل) وَلَزِمَ الْبَيْعُ كَمَا لَوْ لَمْ يَشْتَرِطَاهُ.

وَيَثْبِتُ) خِيَارُ الشَّرْطِ فِي الْبَيْعِ وَالصُّلْحِ) وَالْقِسْمَةِ وَالْهِبَةِ (بِمَعْنَاهُ) أَيْ بِمَعْنَى الْبَيْعِ