(تَأْجِيلُ ثَمَنً) أَوْ بَعْضُهُ إلَى مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ (و) كَشَرْطِ صِفَةٍ فِي الْمَبِيعِ كـ (كَوْنُ الْعَبْدِ كَاتِبًا أَوْ خَصِيًّا أَوْ مُسْلِمًا) أَوْ خَيَّاطًا مَثَلًا (وَالْأَمَةُ بِكْرًا) أَوْ تَحِيضَ وَالدَّابَّةُ هَمْلَاجَةٌ وَالْفَهْدُ أَوْ نَحْوُهُ صُيُودًا فَيَصِحُّ، فَإِنْ وَفَّى بِالشَّرْطِ وَإِلَّا فَلِصَاحِبِهِ الْفَسْخُ أَوْ أَرْشٌ فَقْدِ الصِّفَةَ، وَإِنْ تَعَذَّرَ رَدُّ تَعَيُّنَ أَرْشٍ وَإِنْ شَرَطَ صِفَةً فَبَانَ أَعْلًا مِنْهَا فَلَا خِيَارَ.

(و) الثَّالِثُ - شَرْطُ بَائِعٌ نَفْعًا مَعْلُومًا فِي مَبِيعٍ غَيْرِ وَطْءٍ وَدَوَاعِيهِ (نَحْوِ أَنْ يَشْتَرِطَ الْبَائِعُ سُكْنَى الدَّارَ) أَوْ نَحْوِهَا (شَهْرًا وَحَمْلَانِ الْبَعِيرِ) أَوْ نَحْوِهُ الْمَبِيعُ (إلَى مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ) لِمَا رَوَى جَابِرٌ أَنَّهُ بَاعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمَلًا وَاشْتَرَطَ ظَهْرُهُ إلَى الْمَدِينَةِ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاحْتَجَّ فِي التَّعْلِيقِ وَالِانْتِصَارِ وَغَيْرِهِمَا بِشِرَاءِ عُثْمَانَ مِنْ صُهَيبٍ أَرْضًا وَشَرْطَ وَقْفِهَا عَلَيْهِ وَعَلَى عَقِبِهِ، ذَكَرَهُ فِي " الْمُبْدِعُ "، وَمُقْتَضَاهُ صِحَّةُ الشَّرْطِ الْمَذْكُورِ وَلِبَائِعِ إجَارَةٍ وَإِعَارَةُ مَا اسْتَثْنَى وَإِنْ تَعَذَّرَ انْتِفَاعُهُ بِسَبَبٍ مُشْتَرٍ فَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لَهُ، (أَوْ شَرْطَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ) نَفْعًا مَعْلُومًا فِي مَبِيعٍ كـ (حْمِلُ الْحَطَبَ) الْمَبِيعَ إلَى مَوْضِعٍ مَعْلُومٍ (أَوْ تَكْسِيرِهِ أَوْ خِيَاطَةِ الثَّوْبِ) الْمَبِيعِ (أَوْ تَفْصِيلُهُ) إذَا بَيَّنَ نَوْعَ الْخِيَاطَةِ أَوْ التَّفْصِيلَ، وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ لِذَلِكَ بِمَا رُوِيَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ اشْتَرَى مِنْ نَبْطِي جَرْزَةَ حَطَبٍ وَشَارَطُهُ عَلَى حَمْلِهَا، وَلِأَنَّهُ بَيْعٌ وَإِجَارَةً، فَالْبَائِعُ كَالْأَجِيرِ، وَإِنْ تَرَاضَيَا

عَلَى أَخْذِ أُجْرَتِهِ وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ جَازَ.

(وَإِنْ جَمَعَ بَيْنَ شَرْطَيْنِ) مِنْ غَيْرِ النَّوْعَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ كَحَمْلِ حَطَبٍ وَتَكْسِيرِهِ وَخِيَاطَةِ ثَوْبٍ وَتَفْصِيلُهِ (بَطَلَ الْبَيْعُ) لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ النَّبِيِّ - صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - أَنْهُ