مَسْأَلَةُ الْعِينَةِ، وَمَنْ احْتَاجَ إلَى نَقْدٍ فَاشْتَرَى مَا يُسَاوِي مِائَةً بِأَكْثَرَ لِيَتَوَسَّعَ بِثَمَنِهِ فَلَا بَأْسَ، وَتُسَمَّى: مَسْأَلَةَ

التَّوْرُّقِ، وَيَحْرُمُ التَّسْعِيرُ وَالِاحْتِكَارُ فِي قُوتِ آدَمِيٍّ وَيُجْبَرُ عَلَى بَيْعِهِ كَمَا يَبِيعُ النَّاسَ، وَلَا يُكْرَهُ إدْخَارُ قُوتِ أَهْلِهِ وَدَوَابِّهِ، وَيُسَنُّ الْإِشْهَادُ عَلَى الْبَيْعِ.

[باب الشروط فِي الْبَيْعِ]

والشرط هنا: إِلْزَامُ أَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ الْآخَرِ بِسَبَبِ الْعَقْدِ مَا لَهُ فِيهِ مَنْفَعَةٌ، وَمَحَلُّ الْمُعْتَبَرِ مِنْهَا صُلْبُ الْعَقْدِ، وَهِيَ ضَرْبَانِ:

ذِكَرُ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا بِقَوْلِهِ: (مِنْهَا صَحِيحٌ) وَهُوَ مَا وَافَقَ مُقْتَضَى الْعَقْدِ، وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ:

أَحَدُهَا - شَرْطٌ مُقْتَضَى الْبَيْعِ كَالتَّقَابُضِ وَحُلُولِ الثَّمَنِ فَلَا يُؤَثِّرُ فِيهِ لِأَنَّهُ بَيَانٌ وَتَأْكِيدٌ لِمُقْتَضَى الْعَقْدِ فَلِذَلِكَ أَسْقَطَهُ الْمُصَنِّفُ.

الثَّانِي - شَرْطُ مَا كَانَ مِنْ مَصْلَحَةِ الْعَقْدِ (كَالرَّهْنِ الْمُعَيَّنِ) أَوْ الضَّامِنِ الْمُعَيَّنِ (و) كـ