"مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ" وَشُعْبَةُ وَمَالِكٌ وَالسُّفْيَانَانِ وَوَرْقَاءُ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَخَلَقَ سِوَاهُمْ وَحَدِيثُهُ فِي الصِّحَاحِ كُلِّهَا تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةَ.
١١٢- ١٧/ ٤ع- عبد الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قَحَافَةَ الْفَقِيهُ الْحُجَّةُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ الْمَدَنِيُّ الْإِمَامُ: سَمِعَ أَبَاهُ وَأَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانَ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَكَانَ ثِقَةً إمَامًا وَرْعًا كَبِيرُ الْقَدْرِ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: كَانَ مِنْ أَفْضَلِ أَهْلِ زَمَانِهِ وَهُوَ خَالٌ جَعْفَرُ الصَّادِقُ مُوْلِدُهُ فِي حَيَاةِ عَائِشَةَ وَمَاتَ بِحُورَانَ إِذْ وَفَدَ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ لِيَسْتَفْتِيَهُ فِي سَنَةٍ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَةَ.
١١٣- ١٨/ ٤ع- أبو الزُّبَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدَرُسَ الْمَكِّيُّ الْحَافِظُ الْمُكْثِرُ الصُّدُوقَ مَوْلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ الْقُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ: حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَائِشَةُ وَعِدَّةٍ وَعَنْهُ أَيُّوبُ وَشُعْبَةُ وَسُفْيَانَ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَمَالِكٌ وَاللَّيْثُ وَخَلْقَ خَاتَمَتُهُمْ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ وَكَانَ مَنْ أَكْمَلَ النَّاسِ عَقْلًا وَأَحْفَظُهُمْ قَالَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ كُنَّا نَكُونُ عِنْدَ جَابِرٍ فَيُحَدِّثُنَا فَإِذَا خَرَجْنَا تَذَاكَرْنَا فَكَانَ أَبُو الزُّبَيْرِ أَحْفَظْنَا لِلْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ: ثِقَةً، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ: لَاَ يَحْتَجُّ بِهِ، وَكَانَ أَيُّوبُ يَقُولُ: أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ وَأَبُو الزُّبَيْرِ وَأَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: يَعْنِي يَضْعُفُهُ بِذَلِكَ. وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ هُوَ مُدَلِسٌ فَإِذَا صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ فَهُوَ حُجَّةٌ. وَأَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ مَقْرُونًا بِآخَرَ وَحَدِيثُهُ عَنْ عَائِشَةَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَمَا أَرَاهُ لَقِيَهَا قَالَ الْفَلَاَسُ وَغَيْرُهُ مَاتَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ١ وَمِائَةَ.
١١٤- ١٩/ ٤ع - مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ الْإِمَامُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُوعَبْدُ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ الْمَدَنِيُّ أَخُو أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ:
1 ١١٢- تهذيب الكمال: ٢/ ٨١١، ١١١، تهذيب التهذيب: ٦/ ٢٥٤ "٥٠١". تقريب التهذيب: ١/ ٤٩٥ "١٠٨٠". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٤٩، ١٥١. الكاشف: ٢/ ١٨١، ١٨٤. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٣٣٩. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٢٥٣، ٢٨٩، ٣٢١، ٣٢٢. الجرح والتعديل: ٥/ ١٣٢٤. البداية والنهاية: ١٠/ ٢١. الثقات: ٧/ ٦٢. ١١٣- تهذيب الكمال الكمال: ٣/ ١٢٦٧. تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٤٠. تقريب التهذيب: ٢/ ٢٠٧. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٥٦. الكاشف: ٣/ ٩٥. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٢٢١. ميزان الاعتدال: ٤/ ٣٧. لسان الميزان: ٧/ ٣٧٠. المعرفة والتاريخ: ٢/ ٢٢. تاريخ الإسلام: ٥/ ١٥٢. معجم طبقات الرجال: ص١٦٨. تاريخ الثقات: ٤١٣. إسعاف المبطأ: ٢١٣٤. طبقات الحفاظ: ٥. الثقات: ٥/ ٣٥١. المغني: ٥٩٨. تراجم الأحبار: ٤/ ١٣. تاريخ أسماء الثقات: ١١٩٢. معرفة الثقات: ١٦٤٧. سير الأعلام: ٥/ ٣٨٠ والحاشية. ١ وقيل ١٢٥و ١٢٦. ١١٤- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٧٦. تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٧٣. تقريب التهذيب: ٢/ ٢١٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٦٠. الكاشف: ٣/ ١٠٠. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٢١٩. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٢. نسيم الرياض: ٣/ ٣٩٩. تراجم الأحبار: ٤/ ٢٠. المعين: ٤٢٨. طبقات الحفاظ: ٥١. ثقات: ٥/ ٣٥٠. الحلية: ٣/ ١٤٦. طبقات ابن سعد: ٧/ ٥٢٠. البداية والنهاية: ١٠/ ٣٧. تاريخ الثقات: ٤١٤. الوافي بالوفيات: ٥/ ٧٨. معجم طبقات الحفاظ: ١٦٩. سير الأعلام: ٥/ ٣٥٣. الجرح والتعديل: ٨/ ٩٧.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout