السُّوسِيُّ مُقْرِئُ الْجَزِيرَةِ وَالْمُحْدِثِ عَلِيُّ بْنُ أَشْكَابٍ وَأَخُوهُ، وَالشَّيْخُ أَبُو يَزِيدَ الْبَسْطَامِيُّ مِنْ مَشَاهِيرِ الْقَوْمِ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةَ اللَّهِ أَنَا زَيْنُ الْأُمَنَاءِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَافِظُ أَنَا ابْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُسَيْنِيُّ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّمِيسَاطِيُّ أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْكِلَابِيُّ أَنَا مَكْحُولُ الْبَيْرُوتِيِّ نَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّهَاوِيُّ نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ نَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ: "هَلْ صُمْت مِنْ سَرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا؟ " قَالَ: لَا قَالَ: "فَإِذَا أَفْطَرْت مِنْ رَمَضَانَ فَصُمَّ يَوْمَيْنِ مَكَانَهُ"، رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ يَزِيدَ
٥٨١- ٣٣/ ٩س - أَحَمَدُ بْنُ سَيَّارِ بْنِ أَيُّوبَ الْحَافِظُ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ أَحَدُ الأَعْلَامِ:
سَمِعَ عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ وَصَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ وَطَبَقْتُهُمْ بِمَدَائِنِ الإِسْلَاَمِ. حَدَّثَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ الْبَلْخِيُّ وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ وَحَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ وَآخَرُونَ. وَرَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيِّ، فَقِيلَ إنَّهُ هُوَ وَقَدْ صَنَّفَ تَارِيخًا لِمُرْو. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: رَأَيْت أَبِي يَطْنَبَ فِي مَدْحِهِ وَيَذْكُرُهُ بِالْعِلْمِ وَالْفِقْهِ. قُلْت: هُوَ صَاحِبُ وَجْهٍ فِي الْمَذْهَبِ، وَمَنْ وُجُوهِهِ إيجَابُ الْأَذَانِ لِلْجُمُعَةِ فَقَطْ، وَإِيجَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ، وَكَانَ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ يُشْبِهُهُ بِابْنِ الْمُبَارَكِ فِي زَمَانِهِ عِلْمًا وَفَضْلًا. عَاشَ سَبْعِينَ سَنَةً وَتُوُفِّيَ فِي رَبِيعِ الْآخَرِ سَنَةً ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ.
وَفِيهَا تُوُفِّيَ الْمَعْمِرِ أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ وَالْمُسْنَدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ الْمُسَيَّبِ الضَّبِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ وَمُحْدِثٌ بَلَخُ عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ وَفَقِيهُ مِصْرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ. وَأَحْمَدُ بْنُ سِيَّارٍ كَانَ إمَامُ الْحَدِيثِ فِي عَصْرِهِ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ مَعَ الزُّهْدِ وَالنُّبَالَةِ وَالْعِبَادَةِ وَثَقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.
٥٨٢- ٣٤/ ٩- الْعِجلِي الإِمامُ الْحَافِظُ الْقُدْوَةُ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ الْعَجْلِيُّ الْكُوفِيُّ نَزِيلٌ طَرَابِلِسَ الْمَغْرِبِ:
سَمِعَ وَالِدَهُ وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ وَشَبَابَةُ
1 ٥٨١- تهذيب الكمال: ١/ ٢٢. تهذيب التهذيب: ١/ ٣٥. تقريب التهذيب: ١/ ١٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١٦. الكاشف: ١/ ٥٩. الجرح والتعديل: ٢/ ٥٣. تاريخ بغداد: ٤/ ١٨٧. سير الأعلام: ١٢/ ٦٠٩ والحاشية. ٥٨٢- تاريخ بغداد: ٤/ ٢١٤، ٢١٥. العبر: ٢/ ٢١. الوافي بالوفيات: ٧/ ٧٩. طبقات الحفاظ: ٢٤٢. شذرات الذهب: ٢/ ١٤١.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout