الْحَافِظُ:

سَمِعَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَمُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَابْنُ مَهْدِيٍّ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وَطَبَقْتُهُمْ. حَدَثَ عَنْهُ الْجَمَاعَةُ لَكِنَّ الْبُخَارِيَّ تَعْلِيقًا وَبَقِيَ بْنُ مَخْلَدٍ وَابْنِ خُزَيْمَةَ وَعُمَرَ بْنِ بُجَيْرٍ وَزَكَرِيَّا السَّاجِيّ وَآخَرُونَ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى السِّمْسَارُ: كَانَ مَنْ سَادَاتِ الْمُسْلِمِينَ قُلْت: كَانَ مَعْدُودًا فِي عُقَلَاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَفُضَلَائِهِمْ وَنُبَلَائِهِمْ. مَاتَ سَنَةٌ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ١ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَعَ لِي مِنْ عَوَالِيهِ.

٥٤٢- ١٢٤/ ٨خ م ت س ق- الْكَوسَجُ الْحَافِظُ الْإِمَامُ الْفَقِيهُ أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ الْفَقِيهُ نَزِيلٌ نَيْسَابُورَ:

سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ وَيَحْيَى يَنْ سَعِيدِ الْقَطَّانِ وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ وَالْفِرْيَابِيّ وَطَبَقَتُهِمْ وَتَخْرُجُ بِأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ. رَوَىَ عَنْهُ الْجَمَاعَةُ سِوَى أَبِي دَاوُد، وَأَبُو الْعَبَّاسِ السِّرَّاجُ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَمْدُونٍ الأَعْمَشِيُّ وَخَلَقٌ كَثِيرً. قَالَ مُسْلِمٌ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ ثَبَتَ. وَقَالَ الْخَطِيبُ: هُوَ الَّذِي دُونَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ الْمَسَائِلِ فِي الْفِقْهِ. وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ. سَمِعْتُ مَشَايِخَنَا يَذْكُرُونَ أَنَّ إِسْحَاقَ الْكَوسَجِ بَلَغَهُ أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ رَجَعَ عَنْ بَعْضِ تِلْكَ الْمَسَائِلِ فَحَمَلَهَا فِي جِرَابٍ عَلَى كَتْفِهِ وَسَافَرَ رَاجِلًا إلَى أَحْمَدَ ثُمَّ عَرَضَ خُطُوطَ أَحْمَدَ عَلَى كُلِّ مَسْأَلَةٍ اسْتَفْتَاهُ عَنْهَا فَأَقَرَّ لَهُ بِهَا وَأَعْجَبُ بِهِ. تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الْأُولَى سُنَةَ إحْدَى وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى.

٥٤٣- ١٢٥/ ٨خ٤- الزعفرَانِي الْحَافِظُ الْفَقِيهُ الْكَبِيرُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ الزَّعْفَرَانِيُّ مِنْ دَرَبِ الزَّعْفَرَانِ:

حَدَّثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَعُبَيْدَةُ بْنِ حُمَيْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ وَأَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ وَتَفَقَهُ بِالشَّافِعِيِّ وَحُمَلَ عَنْهُ قَوْلُهُ الْقَدِيمُ. رَوَىَ عَنْهُ الْجَمَاعَةُ سِوَى مُسْلِمٍ، وَزَكَرِيَّا السَّاجِيّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَأَبُو عَوَانَةَ الأَسْفَرَائِنِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ وَأَبُو سَعِيدِ بْنِ الأَعْرَابِيِّ وَخَلائِقُ. قَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ يَحْضُرُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو ثَوْرٍ وَكَانَ الزَّعْفَرَانِيُّ هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّى