مَوَالِي بَهْرَاءَ. سَمِعَ حُرِيزُ بْنِ عُثْمَانَ وَصَفْوَانَ بْنُ عَمْرٍو وَأَرْطَأَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ وَأَبَا بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَعُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَأَمْثَالِهُمْ. وَكَانَ مِنْ نُبْلَاءِ الثِّقَاتِ حَدَثَ عَنْهُ الْبُخَارِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَالذَّهَلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ وَأَبُو زُرْعَةَ النَّصْرِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحُسْكَانِيُّ وَخَلَقٌ كَثِيرٌ. وَحَدِيثُهُ فِي الْكُتُبِ كُلِّهَا اسْتَقْدَمَهُ الْمَأْمُونُ لِيُوَلِّيَهِ قَضَاءً حِمْصَ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةُ نُبِيلٌ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْ شُعَيْبٍ إلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا وَالْبَاقِي إجَازَةً. وَقَالَ أَحْمَدُ: كَانَ يَقُولُ أَنَا شُعَيْبٌ اسْتَحَلَّ ذَلِكَ يَقُولُ شُعَيْبٌ لَهُمْ ارْوَوْا عَنِّي قُلْت وَمَعَ رِوَايَتِهِ لِذَلِكَ عَنْ شُعَيْبٍ بِالْإِجَازَةِ فَاحْتَجَّ بِهَا صَاحِبًا الصَّحِيحَيْنِ لِثِقَتِهِ وَإِتْقَانُهُ. قَالَ جَمَاعَةٌ تُوُفِّيَ سَنَةَ إحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ١ وَقَالَ مُوْلِّدِي سَنَةَ ثَمَانِينَ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةً.

فَهَؤُلَاءِ هُمْ رُءُوسُ الْحَدِيثِ فِي الدَّوْلَةِ الْمَأْمُونِيَّةِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.

تِمَّ الْجُزْءُ الْأَوَّلَ، وَيَلِيهِ الْجُزْءُ الثَّانِي وَأَوَّلُهُ: الطَّبَقَةُ الثَّامِنَةُ