أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَنَا الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَرِيكٍ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ النُّقُورِ نَا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَا لَوَيْنَ نَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ أَبِي وَجَزَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "يَا بَنَيَّ ادْنٍ وَسَمَ اللَّهِ وَكُلَ بِيَمِينِكَ وَكُلٍّ مِمَّا يَلِيك" أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد١ عَنْ لَوِّينَ. تُوُفِّيَ سُلَيْمَانَ بْنُ بِلالٍ سَنَةً اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَمِائَةً٢ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
٢٢١- ٦٨/ ٥ ٤- أَبو مَعْشَرُ السَّنْدِيُّ الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ صَاحِبُ الْمَغَازِي، هُوَ نُجِيحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: كَاتَبَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَأَدَّى إِلَيْهَا فَاشْتَرَتْ أُمُّ مُوسَى بِنْتَ مَنْصُورٍ وَلَاءَهُ فِي مَا قِيلَ وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ عَلَى نَقْصٍ فِي حِفْظِهِ. رَأْيٌ أَبَا أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ وَرَوِىَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ وَمُوسَى بْنُ يَسَارٍ وَنَافِعٍ وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ وَمُحَمَّدُ بْنِ قَيْسٍ وَطَائِفَةَ. وَلَمْ يُدْرِكْ سَعِيدُ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَذَلِكَ فِي جَامِعِ أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ، وَأَظُنُّهُ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيّ فَإِنَّهُ يَكْثُرُ عَنْهُ، حَدَثَ عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَبُو نُعَيْمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ وَطَائِفَةُ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ. وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: كَانَ بَصِيرًا بِالْمَغَازِي صَدُوقًا وَكَانَ لَا يُقِيمُ الْإِسْنَادَ. وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: كَانَ أَبُو مَعْشَرٍ سَنَدِيًّا الْكِنَّ. يَقُولُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَعْبٍ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ صَدُّوقٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. قُلْت: قَدْ احْتَجَّ بِهِ النَّسَائِيُّ وَلَمْ يَخْرُجْ لَهُ الشَّيْخَانِ. وَكَانَ أَبْيَضَ أَزْرَقَ سَمِيعًَا. أَشْخَصُهُ مَعَهُ الْمَهْدِيُّ إِلَى الْعِرَاقِ وَأَمَرَ لَهُ بِأَلْفِ دِينَارٍ وَقَالَ تَكُونُ بِحَضْرَتِنَا فَتَفَقَّهُ مِنْ حَوْلِنَا.
ما أَبُو مَعْشِرٍ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى. وَشَرِيكٌ أَقْوَى مِنْهُ.
٢٢٢- ٦٩/ ٥ ع- وُهَيب بنُ خَالِدِ بْنُ عَجْلاَنَ الْحَافِظُ الثَّبَتُ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْبَاهِلِيُّ مَوْلَاَهُمُ
1 في كتاب الأطعمة باب ١٩. ٢ وقيل ١٧٦أو ١٧٧. ٢٢١- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٠٧. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٤١٩ "٧٥٨". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٩٨. الكاشف: ٣/ ١٩٩. تاريخ البخار يالكبير: ٨/ ١١٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ١٧٤، ٢٠٥. الجرح والتعديل: ٨/ ٢٢٦٣. لسان الميزان: ٧/ ٤٠٩. سير الأعلام: ٧/ ٤٣٥. والحاشية. معجم المؤلفين: ١٣/ ٨٣ والحاشية. العبر: ١/ ٢٥٨. تاريخ بغداد: ١٣/ ٤٢٧. تراجم الأحبار: ٤/ ١٣٧. الأنساب: ٧/ ٢٦٩. ضعفاء ابن الجوزي: ٣/ ١٥٧. ويقال كان اسمه عبد الرحمن بن الوليد بن هلال. ٢٢٢- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٨٣. تهذيب التهذيب: ١١/ ١٦٩ "٢٩٠". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٣٩. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٨. الكاشف: ٣/ ٢٤٦. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ١٧٧. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ١٦٢، ١٦٣. الجرح والتعديل: ٩/ ١٥٨. معجم الثقات: ١٢٧. ثقات: ٧/ ٥٦٠. المعين: ٦٢٨. تراجم الأحبار: ٤/ ١٨٨، ٢٠٧. تاريخ الثقات: ٤٦٧. التمهيد: ٢/ ٦٤، ٦٥. سير الأعلام: ٨/ ٢٢٣ والحاشية. العبر: ١/ ٢٤٦، ٢٤٨. معرفة الثقات: ١٩٥٨. تاريخ ابن معين: ٣/ ٦٣٧.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout