1 أما حديث عبد الله بن عمر فأخرجه أحمد "٢/١٢- ٣٨" والبخاري "٣/١٣٠" كتاب العيدين، باب: الخطبة بعد العيد، حديث "٩٦٣" ومسلم "٣/٤٤٠" في كتاب صلاة العيدين، حديث "٨/٨٨٨" والترمذي "٢/٤١١" كتاب الصلاة، باب: ما جاء في صلاة العيدين قبل الخطبة، حديث "٥٣١" والنسائي "٣/١٨٣" كتاب العيدين، باب: صلاة العيدين قبل الخطبة، حديث "١٥٦٣". وابن ماجة "١/٤٠٧" كتاب الإقامة، باب ما جاء في صلاة العيدين، حديث "١٢٧٦". والبغوي في "شرح السنة" "٢/٦٠٠- بتحقيقنا" كتاب العيدين، باب: لا أذان ولا إقامة لصلاة العيد وتقديم الصلاة، حديث "١٠٦٩". وأخرجه أحمد "٢/٩٢" وابن خزيمة "٣/٣٤٨"، حديث "١٤٤٣" وابن حبان "٧/٦٦" كتاب الصلاة، باب العيدين، حديث "٢٨٢٦" ولم يذكروا فيه أبو بكر ولا عمر كلهم من طرق عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر -رضي الله عنه- فذكره … مطولًا ومقتصرًا على فعل النبي صلى الله عليه وسلم. وأما حديث عبد الله بن عباس: أخرجه أحمد "١/٢٢٧، ٢٤٢، ٢٨٥، ٣٣٦، ٣٤٥، ٣٤٦" والبخاري "٣/١٣٠" كتاب العيدين، باب الخطبة بعد العيد، حديث "٩٦٢". ومسلم "٣/ ٤٣٨" في كتاب صلاة العيدين، حديث "١/٨٨٤". وأبو داود "١/٢٩٨" كتاب الصلاة، باب ترك الأذان يوم العيد، حديث "١٤٦". والنسائي "٣/١٨٤" كتاب العيدين، باب الخطبة في العيدين بعد الصلاة، حديث "١٥٦٨". وابن ماجة "١/٤٠٦" كتاب الإقامة، باب: ما جاء في صلاة العيدين، حديث "١٢٧٣". وابن خزيمة "٣/٣٥٦" حديث "١٤٥٨". وابن حبان "٧/٦٤" كتاب الصلاة، باب: العيدين، حديث "٢٨٢٤". والبغوي في "شرح السنة" "٢/٦٠١" كتاب العيدين، باب: لا أذان ولا إقامة لصلاة العيد وتقديم الصلاة، حديث "١٠٩٧" من حديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-، وفيه أنه قدم الصلاة على الخطبة، والروايات مختصرة ومطولة، وفيها أنه أتى النساء صلى الله عليه وسلم فوعظهن، وفي بعضها ذكرصلاة أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. ٢ أخرجه ابن ماجة "١/٤٠٩" كتاب الإقامة، باب: ما جاء في الخطبة في العيدين، حديث "١٢٨٩" من طريق إسماعيل بن مسلم ثنا أبو الزبير عن جابر، قال: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فطر أو أضحى فخطب قائمًا ثم قعد قعدة ثم قام" قال البوصيري في "الزوائد" "/٤٢٢": هذا إسناد فيه إسماعيل بن مسلم وقد أجمعوا على ضعفه، وأبو بحر ضعيف.