عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ سَافَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَنْتَظِرْ الصَّلَاةَ.
قَوْلُهُ إذَا صَلَّى الظُّهْرَ قَبْلَ فَوَاتِ الْجُمُعَةِ فَفِي صِحَّةِ ظُهْرِهِ قَوْلَانِ الْقَدِيمُ الصِّحَّةُ وَالْجَدِيدُ لَا لِأَنَّ الْفَرْضَ الْجُمُعَةُ لِلْأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ فِيهَا انْتَهَى فَمِنْ الْأَخْبَارِ الْمَذْكُورَةِ حَدِيثُ عُمَرَ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ ركعتان غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ١ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عُمَرَ وَقَالَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عُمَرَ وَكَانَ شُعْبَةُ يُنْكِرُ سَمَاعَهُ مِنْهُ وَسُئِلَ ابْنُ مَعِينٍ عَنْ رِوَايَةٍ جَاءَ فِيهَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْهُ سَمِعْت عُمَرَ فَقَالَ ليس شيء وَقَدْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِوَاسِطَةٍ بَيْنَهُمَا وَهُوَ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ٢ وَصَحَّحَهَا ابْنُ السَّكَنِ.
٦٥٤ - حَدِيثُ "إذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ" ٣ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَلَهُ طُرُقٌ كَثِيرَةٌ وَعَدَّ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنْدَهْ مَنْ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فَبَلَغُوا ثَلَاثَمِائَةٍ وَعَدَّ مَنْ رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ عُمَرَ فَبَلَغُوا أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ صَحَابِيًّا وَقَدْ جَمَعْتُ طُرُقَهُ عَنْ نَافِعٍ فَبَلَغُوا مِائَةً وَعِشْرِينَ نَفْسًا.
٦٥٥ - حَدِيثُ "مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ" أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ٤ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حديث حسن،
1 أخرجه النسائي "٣/١١١" كتاب الجمعة، باب عدد صلاة الجمعة، وفي الكبرى "١/٥٤٦" كتاب صلاة العيدين، باب عدد صلاة العيدين، رقم "١٧٧١" وفي الصغرى أيضا "٣/١١٨" أول كتاب التقصير، وفي "٣/١٨٣" كتاب العيدين، باب عدد صلاة العيدين، وابن ماجة "١/٣٣٨" كتاب إقامة الصلاة، باب تقصير الصلاة، الحديث "١٠٦٣" وأحمد "١/٣٧" والبيهقي "٣/٢٠٠" كتاب الجمعة، باب صلاة الجمعة ركعتان، كلهم من طريق زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليل عن عمر. ورواه النسائي في الكبرى "١/١٨٣" كتاب الصلاة الأول، باب عدد صلاة الفطر وصلاة النحر، الحديث "٤٩٠" وابن ماجة "١/٣٣٨" كتاب إقامة الصلاة، باب تقصير الصلاة في السفر، الحديث "١٠٦٤" وابن خزيمة في صحيحه "١٤٢٥" والبيهقي "٣/١٩٩" كتاب الجمعة باب صلاة الجمعة ركعتان؛ كلهم من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عميرة عن عمر فذكره. ٢ البيهقي "٣/١٩٩" وانظر تخريج السابق. ٣ أخرجه مالك "١/١٠٢" كتاب الجمعة: باب العمل في غسل يوم الجمعة حديث "٥" والبخاري "٢/٣٥٦" كتاب الجمعة: باب فضل الغسل يوم الجمعة، حديث "٨٧٧" ومسلم "٢/٥٧٩" كتاب الجمعة: باب وجوب غسل الجمعة على كل بالغ من الرجال حديث "٢/٨٤٤" وابن ماجة "١/٣٤٦" كتاب الصلاة: باب ما جاء في الغسل يوم الجمعة، حديث "١٠٨٨" والبغوي في "شرح السنة" "١/ ٤٢٩- بتحقيقنا" كلهم من طريق نافع عن ابن عمر. ٤أخرجه أحمد "٥/١١" وأبو داود "١/٢٥١" كتاب الطهارة: باب ترك الغسل يوم الجمعة، الحديث "٣٥٤"، والترمذي "٢/٤": كتاب الجمعة: باب الوضوء يوم الجمعة، الحديث "٤٩٥"، والنسائي "٣/٩٤": كتاب الجمعة: باب ترك الغسل يوم الجمعة، والطحاوي "١/١١٩": كتاب الطهارة: باب غسل يوم الجمعة، وابن الجارود "١٠٧": كتاب الصلاة: باب الجمعة، الحديث "٢٨٥"، والبيهقي "٣/١٠٩": كتاب الجمعة: باب غسل يوم الجمعة علىالاختيار، والطيالسي...............=
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout