Al-Talkhis al-Habir fi Takhrij Ahadith al-Rafi'i al-Kabir, p. 812 · Book of Congregational Prayer

812

عَنْ ابْنِ أَبِي حَثْمَةَ نَحْوَهُ١ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ سَعِيدِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ السَّائِبِ٢ وَأَبُو مَعْشَرٍ٣ ضَعِيفٌ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ٤ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ٥ وَغَيْرِهِمَا وَقَدْ جَمَعْت طُرُقَهُ فِي جُزْءٍ كَبِيرٍ.

قَوْلُهُ وَنَقَلَ الْأَصْحَابُ عَنْ بَعْضِ مُتَقَدِّمِي الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ يُقَدَّمُ أَحْسَنُهُمْ فَقِيلَ وَجْهًا وَقِيلَ ذِكْرًا قُلْت مُسْنَدُهُ مَا أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ رَفَعَهُ إذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ فَإِنْ اسْتَوَوْا فأسنهم فإن استووا فأحسنههم وَجْهًا٦ وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَقَدْ غَمَزَهُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ مِنْ قَوْلِهَا٧ وَقَالَ أَرَادَتْ فِي حُسْنِ السَّمْتِ وَالْهَدْيِ٨.

1 أخرجه البيهقي "٣/١٢١" من طريق معمر عن الزهري عن ابن أبي حثمة مرفوعا وزاد: فإن للقرشي مثل قوة الرجلين من غيرهم يعني في الرأي. وقال البيهقي: هذا مرسل وروي موصولا وليس بالقوي ومن طريق معمر أيضا أخرجه ابن أبي شيبة "١٢/١٦٨- ١٦٩" رقم "١٢٤٣٦". ٢ وأخرجه ابن أبي حاتم في "السنة" "٢/٦٣٧" رقم "١٥١٨، ١٥١٩" من طريق أبي معشر عن المقبري عن عبد الله بن السائب مرفوعا وعزاه العجلوني في كشف الخفاء إلى الطبراني "٢/١٤٠". ٣ قال البخاري في "التاريخ الكبير" "٨/١١٤": منكر الحديث، قال عبيد الله سمعت ابن مهدي يقول كان أبو معشر يعرف وينكر. وفي "التاريخ الصغير" "٢/١٥٩" قال: حدثني عمرو بن علي، قال: كان يحيى لا يحدث عن أبي معشر المدني ويضعفه جدا جدا ويضحك إذا ذكره. ٤ أخرجه البيهقي "٨/١٤١- ١٤٢"، والطبراني في "الكبير" كما في "مجمع الزوائد" "١/٢٨" من حديث علي بن أبي طالب. وقال الهيثمي: وفيه أبو معشر وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح. ٥ أخرجه البيهقي "٨/٤١- ٤٢" وأبو نعيم في "الحلية" "٩/٦٤" وفي الباب عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أخرجه أبو نعيم في "الحلية" "٩/٦٤" من طريق محمد بن يونس الكديمي ثنا أبي ثنا محمد بن سليمان المخزومي عن عبد العزيز بن أبي داود عن عمرو بن أبي عمر عن أنس قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال: "يا أيها الناس قدموا قريشًا ولا تقدمواها". ومحمد بن يونس الكديمي كذاب. ٦ أخرجه البيهقي "٣/١٢١" كتاب الصلاة: باب من قال يؤمهم أحسنهم وجهًا إن صح الخبر، من طريق معاوية بن عبد العزيز بإسناده إلى ابن زيد الأنصاري وهو عمر بن أخطب يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ٧ عزاه السيوطي في "اللآلىء" "٢/٢٢" لأبي عبيد في الغريب "عن عبد الله بن فروخ عن عائشة أنها سئلت: من يؤمنا؟ فقالت: أقرؤكم للقرآن، فإن لم يكن فأصبحكم وجها". ابن فروخ، قال أبو حاتم مجهول، قال أحمد: هذا حديث سوء ليس بصحيح. وتعقبه السيوطي قال: ابن فروخ روى له مسلم وأبو داود، وحكم في الميزان قول أبي حاتم أنه مجهول ثم قال: بل صدوق مشهور حدث عنه جماعة ووثقه العجلي. انتهى. ٨ ينظر "اللآليء" "٢/٢٢".