1 أخرجه البخاري "٢/٤٣٦" كتاب الأذان: باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي، حديث "٧٠٩" وطرفه في "٧١٠"، ومسلم "٢/٤٢٤" كتاب الصلاة: باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة، حديث "١٩٢/٤٧٠" كلاهما من طريق يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، قال: حدثنا قتادة عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ٢ أخرجه البخاري "٢/٤٣٦" كتاب الأذان: باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي، حديث "٧٠٨". ٣ أخرجه مالك "١/ ١٣٤" كتاب صلاة الجماعة: باب العمل في صلاة الجماعة، والبخاري "٢/١٩٩" كتاب الأذان: باب إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء حديث "٧٠٣" ومسلم "١/٣٤٠" كتاب الصلاة: باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة، حديث "١٨٢/٤٦٦"، وأبو داود "١/٢٧١" كتاب الصلاة: باب في تخفيف الصلاة، حديث "٧٩٤" والنسائي "٢/٩٤" كتاب الإمامة: باب ما على الإمام من التخفيف، والترمذي "١/٤٦١" كتاب الصلاة: باب ما جاء إذا أم أحدكم الناس فليخفف حديث "٢٣٦" وأحمد "٢/٢٥٦، ٣٩٣، ٤٨٦، ٥٣٧" وعبد الرزاق "٢/٣٧١٢" وابن أبي شيبة "٢/٥٤"، وابن حبان "١٧٦٠" والبيهقي "٣/١٧" كتاب الصلاة، والبغوي في "شرح السنة" "٢/٤٠٥- بتحقيقنا" من حديث أبي هريرة. ٤ أخرجه البخاري "٢/٤٣٠" كتاب الأذان: با تخفيف الإمام القيام، وإتمام الركوع والسجود، حديث "٧٠٢"، ومسلم "٢/٤٢١" كتاب الصلاة: باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام، حديث "١٨٢/٤٦٦" من طريق عن قيس عن أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه-: أن رجلا قال: والله يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا. فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في موعظة أشد غضبا منه يومئذ، ثم قال: "إن منكم منفرين، فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الجاجة". ٥ أخرجه مسلم "٢/٤٢٢-٤٢٣" كتاب الصلاة، باب: أمر الأئمة بتخفيف الصلاة، حديث "١٧٦، ١٨٧/٤٦٨"، وأحمد "٤/٢١، ٢١٦" كلاهما من طرق عن عمرو بن عثمان قال: حدثنا موسى بن طلحة، قال: حدثني بن أبي العاص الثقفي فذكره بنحوه، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم طلب منه أن يؤم قومه وأن يخفف". ومن طريق مطرف بن عبد الله عن عثمان بن أبي العاص: أخرجه أحمد "٤/٢١"، وأبو داود "١/١٤٦" كتاب الصلاة: باب أخذ الأجر على التأذين، حديث "٥٣١"، والنسائي "٢/٢٣" كتاب الأذان: باب اتخاذ المؤذن الذي لا يأخذ على أذانه أجرا، وابن ماجه "١/٣١٦" كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب: من أم قومه فليخفف، حديث "٩٨٧" والحميدي "٢/ ٤٠٢" حديث "٩٠٥"، وابن خزيمة "٣/٥٠" حديث "١٦٠٨"، "١/٢٢١" "٤٢٣" كلهم من طريقين عن مطرف عنه به فذكره بنحو رواية مسلم.