Al-Talkhis al-Habir fi Takhrij Ahadith al-Rafi'i al-Kabir, p. 726 · Chapter on Prostration of Forgetfulness

726

حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ فِي الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ تَقَدَّمَ.

٤٧٨ - حَدِيثُ "إنَّمَا جعل لإمام لِيُؤْتَمَّ بِهِ" ١ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ الظُّهْرَ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ تَقَدَّمَ.

٤٧٩ - حَدِيثُ أَنَسٍ أَنَّهُ جَهَرَ فِي الْعَصْرِ فَلَمْ يُعِدْهَا وَلَمْ يَسْجُدْ لِلسَّهْوِ وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ "أَنَّ أَنَسًا جَهَرَ فِي الظُّهْرِ أَوْ الْعَصْرِ فَلَمْ يَسْجُدْ"٢.

1 أخرجه البخاري "٢/٢٤٤" كتاب الأذان: باب إقامة الصف من تمام الصلاة حديث "٧٢٢" ومسلم "١/٣٠٩" كتاب الصلاة: باب ائتمام المأموم بالإمام حديث "٨٦/٤١٤" وأبو عوانة "٢/ ١٠٩" وأبو داود "١/٢٢٠- ٢٢١" كتاب الصلاة: باب الإمام يصلي من قعود حديث "٦٠٣، ٦٠٤" والنسائي "٢/ ١٩٦" كتاب الافتتاح: باب قوله، ربنا ولك الحمد، وابن ماجة "١/٢٧٦" كتاب الصلاة: باب إذا قرأ الإمام فانصتوا، وأحمد "٢/٣١٤، ٤٦٧" والبيهقي "٣/٧٩" كتاب الصلاة، والبغوي في "شرح السنة" "٢/ ٤١١- بتحقيقنا" من طرق عن أبي هريرة. وللحديث شاهد من حديث أنس أخرجه مالك "١/١٣٥" كتاب صلاة الجماعة: باب صلاة الإمام وهو جالس حديث "١٦" والبخاري "٢/٢١٦" كتاب الأذان: باب إيجاب التكبير وافتتاح الصلاة حديث "٧٣٢، ٧٣٣"، "٢/٣٣٩" كتاب الأذان: باب يهوي بالتكبير حين يسجد حديث "٨٠٥"، "٢/٦٨٠" كتاب تقصير الصلاة: باب صلاة القاعد حديث "١١١٤" ومسلم "١/٣٠٨" كتاب الصلاة: باب ائتمام المأموم بالإمام حديث "٧٧/٤١١" وأبو عوانة "٢/١٠٥- ١٠٦" وأبو داود "١/ ٢١٩- ٢٢٠" كتاب الصلاة: باب الإمام يصلي من قعود حديث "٦٠١" والنسائي "٢/١٩٥- ١٩٦" كتاب الافتتاح: باب ما يقول المأموم، والترمذي "٢/١٩٤" كتاب الصلاة: باب ما جاء إذا صلى الإمام قاعدًا فصلوا قعودًا حديث "٣٦١" وابن ماجه "١/٣٩٢" كتاب الصلاة: باب ما جاء في إنما جعل الإمام ليؤتم به حديث "٠٣٣٨" والدارمي "١/٢٨٦" كتاب الصلاة: باب فيمن يصلي خلف الإمام والإمام جالس وأحمد "٣/١٦٢" وعبد الرزاق "٤٠٧٨" والحميدي "١١٨٩" والطيالسي "١/١٣٢- منحة" رقم "٦٣٤" والشافعي في "الأم" "١/١٥١" وأبو يعلى "٦/٢٥٦- ٢٥٧" رقم "٣٥٥٨" وابن خزيمة "٢/٨٩" وابن حبان "٢٠٩٣" وابن الجارود في "المنتقى" رقم "٢٢٩" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٤٠٣" والحاكم في "علوم الحديث" "ص ١٢٥- ١٢٦" والبيهقي "٣/٧٨، ٧٩" وأبو نعيم في "حلية الأولياء" "٣/٣٧٣" والبغوي في "شرح السنة" "٢/٤١٠- بتحقيقنا" كلهم من طريق الزهري عن أنس بن مالك قال: سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرس فجحش شقه الأيمن فدخلنا عليه نعوده فحضرته الصلاة فصلى قاعدًا فصلينا قعودًا فلما قضى الصلاة قال: "إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعين". وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وللحديث طريق آخر أخرجه البخاري "١/٥٨١" كتاب الصلاة: باب الصلاة في السطوح حديث "٣٧٨" من طريق حميد الطويل عن أنس. ٢ أخرجه الطبراني في "الكبير" "١/٢٢٤" رقم "٦٨٩" من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس وقال الهيثمي في "المجمع" "٢/١٥٧" وفيه سعيد بن بشير وهو ثقة لكنه اختلط وبقية رجاله ثقات.