Al-Talkhis al-Habir fi Takhrij Ahadith al-Rafi'i al-Kabir, p. 585 · Chapter on Description of Prayer

585

هُرَيْرَةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي التَّيَمُّمِ

وَفِي لَفْظٍ لِأَحْمَدَ فَأْتُوهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ١ وَلِلطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ "فَاجْتَنِبُوهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ" ٢ قَالَهُ فِي شِقِّ النَّهْيِ

تَنْبِيهٌ: اسْتَدَلَّ بِهِ الْغَزَالِيُّ وَالْإِمَامُ وَتَعَقَّبَهُ الرَّافِعِيُّ: بِأَنَّ الْقُعُودَ لَيْسَ جُزْءًا مِنْ الْقِيَامِ فَلَا يَكُونُ بِاسْتِطَاعَتِهِ مُسْتَطِيعًا لِبَعْضِ الْمَأْمُورِ بِهِ لِعَدَمِ دُخُولِهِ فِيهِ وَأَجَابَ ابْنُ الصَّلَاحِ عَنْ هَذَا بِأَنَّ الصَّلَاةَ بِالْقُعُودِ وَغَيْرِهِ يسمى صَلَاةً فَهَذِهِ الْمَذْكُورَاتُ أَنْوَاعٌ لِجِنْسِ الصَّلَاةِ بَعْضُهَا أَدُنَى مِنْ بَعْضٍ فَإِذَا عَجَزَ عَنْ الْأَعْلَى وَاسْتَطَاعَ الْأَدْنَى وَأَتَى بِهِ كَانَ آتِيًا بما استطاع مِنْ الصَّلَاةِ

٣٣٩ - حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: "مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفَضْلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ" الْبُخَارِيُّ بِلَفْظِ: أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا فَقَالَ: "إنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا" ٣ الْحَدِيثُ مِثْلُهُ

تَنْبِيهٌ: الْمُرَادُ بِالنَّائِمِ الْمُضْطَجِعُ وَصَحَّفَ بَعْضُهُمْ هَذِهِ اللَّفْظَةَ فَقَالَ إنَّمَا هُوَ صَلَّى بِإِيمَاءٍ أَيْ بِالْإِشَارَةِ كَمَا رُوِيَ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ يُومِئُ إيمَاءً٤ قَالَ وَلَوْ كَانَ مِنْ النَّوْمِ لَعَارَضَ

1 أخرجه أحمد "٢/٢٦٧". ٢ أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" "٣/٣٤٦"، حديث "٢٧٣٦"، من طريق محمد بن زياد عن أبي هريرة به. ٣ أخرجه البخاري "٣/٣٠٠- فتح الباري": كتاب تقصير الصلاة: باب صلاة القاعد بالإيماء، حديث "١١١٦"، وأبو داود "١/٢٥٠": كتاب الصلاة: باب في صلاة القاعد، حديث "٩٥١"، والترمذي "٢/٢٠٧": كتاب أبواب الصلاة: باب ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم، حديث "٣٧١"، والنسائي "٣/٢٢٣، ٢٢٤": كتاب قيام الليل وتطوع النهار: باب فضل صلاة القاعد على صلاة النائم، حديث "٠ ٦٦ ١"، وابن ماجة "١/٣٨٨": كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها: باب صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم، حديث "١٢٣١"، وأخرجه أحمد في المسند "٤/٤٣٣"، وابن خزيمة في صحيحه "٢/٢٣٥"، حديث "٢٣٦ ١" من حديث عمران بن حصين به. قال الترمذي: حديث عمران حديث حسن صحيح. ٤ أخرجه أحمد "٢/١٣٨" وأبو يعلى "٩/٣٤٧" رقم "٥٤٥٩" كلاهما من طريق عبد الله بن عمر العمري عن موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه. وأخرجه مالك "١/١٥١" كتاب قصر الصلاة في السفر: باب صلاة النافلة في السفر بالنهار والليل والصلاة على الدابة حديث "٢٦" والبخاري "٢/٦٦٩" كتاب تقصير الصلاة: باب الإيماء على الدابة حديث "١٠٩٦" ومسلم "٣/٢٢٦- نووي" كتاب صلاة المسافرين وقصرها: باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت حديث "٣٧/٧٠٠" والنسائي "١/٢٤٤" كتاب القبلة: باب الحال التي يجوز فيها استقبال غير القبلة، وأحمد "٢/٤٦، ٥٦، ٦٦، ٧٢، ٨١" والطيالسي "١/٨٧- منحة" رقم "٣٧٥" وأبو عوانة "٢/٣٤٣" وابن حبان "٢٥٠٩- الإحسان" والبيهقي "٢/٤" كتاب الصلاة: باب الرخصة في ترك استقبالها في السفر إذا تطوع راكبًا أو ماشيًا، كلهم من طريق عبد الله ابن دينار عن ابن عمر.