Al-Talkhis al-Habir fi Takhrij Ahadith al-Rafi'i al-Kabir, p. 460 · Book of Menstruation

460

وَالطَّحَاوِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ١ وَابْنِ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ٢

قُلْتُ: ورواية أَبِي مُعَاوِيَةَ الْمُفَصَّلَةُ أَخْرَجَهَا الْبُخَارِيُّ٣ لَكِنْ سِيَاقُهُ لَا يَدُلُّ عَلَى الْإِدْرَاجِ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي "الْمُدْرَجِ".

وَرَوَى أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ٤ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ لَمْ يَنْسُبْ أَبُو دَاوُد عُرْوَةَ وَنَسَبَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي رِوَايَتِهِ فَقَالَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَكَذَا الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَدْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ: وَلَمْ يَسْمَعْ حَبِيبٌ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَإِنَّمَا سَمِعَ مِنْ عُرْوَةَ الْمُزَنِيِّ

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ:٥ فِي الْحَجِّ عَنْ الْبُخَارِيِّ لَمْ يَسْمَعْ حَبِيبٌ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ شَيْئًا وَقَدْ أَخْرَجَ الْبَزَّارُ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ هَذَا الْحَدِيثَ فِي تَرْجَمَةِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ فَإِنْ كَانَ عُرْوَةُ هُوَ الْمُزَنِيّ فَهُوَ مَجْهُولٌ وَإِنْ كَانَ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَالْإِسْنَادُ ١ مُنْقَطِعٌ لِأَنَّ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ٦ مُدَلِّسٌ وَقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ٧ عَنْ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ "ثُمَّ لِتَغْتَسِلَ فِي كل يوم غسل ثُمَّ الطَّهُورُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ" وَلِأَصْحَابِ السُّنَنِ سِوَى النَّسَائِيّ مِنْ طَرِيقِ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ٨ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا: أَنَّهُ أَمَرَ الْمُسْتَحَاضَةَ تَدَعُ

1 أخرجه ابن حبان في "صحيحه" "٤/١٨٩"، حديث "١٣٥٥" من طريق أبي عوانة عن هشام عن عروة، وفى "شرح معاني الآثار" للطحاوي "١/١٠٢" عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة، وعن أبي حنيفة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة فذكرته. ٢ أخرجه ابن حبان في صحيحه "٤/١٨٨- إحسان"، حديث "١٣٥٤" عن أبي حمزة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة فذكرته. ٣ أخرجه البخاري "١/٣٩٦": كتاب الوضوء: باب غسل الدم، حديث "٢٢٨"، من طريق أبي معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة فذكرته. ٤ أخرجه أحمد "٦/٤٢، ٢٦٢"، وأبو داود "١/٨٠": كتاب الطهارة: باب من قال تغتسل من طهر إلى طهر، حديث "٢٩٨"، وابن ماجة "١/٢٠٤": كتاب الطهارة وسننها: باب ما جاء في المستحاضة، حديث "٦٢٤"، من طريق حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة فذكرته. ٥ ينظر: "علل الترمذي الكبير" ص "٥٠"، حديث "٥٦". ٦ حبيب بن أبي ثابت قال الحافظ في " التقريب" "١/١٤٨" ثقة فقيه جليل كثير الإرسال والتدليس. ٧ أخرجه الحاكم فئ "المستدرك " "١/١٧٥"، من طريق أبي عاصم النبيل عن عثمان بن سعد القرشي عن ابن أبي مليكة قال: جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة … الحديث، والدارقطني "١/٢١٦"، حديث "٥٥"، والبيهقي "١/٣٥٤"، من طريق ابن أبي مليكة. قال الحاكم: صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ، وعثمان بن سعد الكاتب بصري ثقة عزيز الحديث يجمع حديثه. ٨ أخرجه أبو داود "١/١٩٣": كتاب الطهارة: باب في المرأة تستحاض، الحديث "٢٩٧"، والترمذي "١/٢٢٠": كتاب الطهارة: باب ما جاء أن المستحاضة تتوضأ لكل صلاة، الحديث "١٢٦"، وابن ماجة "١/٢٠٤": كتاب الطهارة: باب ما جاء في المستحاضة، الحديث "٦٢٥"، والدارمي "١/٢٠٢"، والبيهقي "١/١١٦، ٣٤٧" من طريق شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت به. وقال الترمذي: تفرد به شريك، عن أبي اليقظان، وسألت محمدًا عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن أبيه عن جده ما اسمه؟ فلم يعرف محمد اسمه.