1 = الطهارة: باب فرض الطهور للصلاة، والبغوي في "شرح السنة" "١/٢٥٧- بتحقيقنا" كلهم من طريق قتادة عن أبي المليح عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول". وهذا الحديث صحيح صححه ابن حبان. وقال البغوي: هذا حديث صحيح. ٤ أخرجه أبو عوانة "١/٢٣٦" وابن خزيمة في صحيحه "١/٨" رقم "٠ ١" والبزار "١/١٣٣"- كشف" رقم "٢٥٢" من طريق كثير بن زبد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول". قال البزار: لا نعلمه يروي عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد وقد رواه عن كثير غير سليمان ا. هـ. ولم يعلله ابن خزيمة فهو صحيح عنده. والحديث ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "١/٢٣٢" وقال: رواه الزار وفيه كثير بن زيد الأسلمي وثقه ابن حبان وابن معين في رواية وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين وضعفه النسائي وقال محمد بن عبد الله بن عمار: ثقة ا. هـ. قلت: وقال أبو حاتم: صالح ليس بالقوي يكتب حديثه، وقال أحمد: ما أرى به بأسًا، وقال ابن عدي: أرجو أن لا بأس به، وذكره ابن حبان في " الثقات" ينظر التهذيب "٨/١٤". وقال الحافظ في " التقريب" "٢/١٣٢": صدوق يخطىء. فمثله حسن الحديث كما هو مقرر في علم مصطلح الحديث. أما قول الزار المتقدم فمتعقب فقد جاء الحديث عن أبي هريرة من ثلاث طرق أخرى. الطريق الأول: أخرجه أبو يعلى "١١/١٠٣" رقم "٦٢٣٠" من طريق عباد بن كثير عن أبي أمية قال: حدث الحسن بن أبي الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقبل الله صلاة إلا بطهور ولا صدقة من غلول". وهذا إسناد ضعيف فيه علل كثيرة. أبو أمية هو عبد الكريم بن أبي المخارق قال الذهبي في "المغني " ضعيف تركه بعضهم. وعباد بن كثير ضعيف أيضًا، والحسن لم يسمع من أبي هريرة. الطريق الثاني: أخرجه أبو عوانة "١/٢٣٦" وابن خزيمة "١/٨" رقم "٨" كلاهما من طريق عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة به مرفوعًا. ورواية عكرمة عن يحيى مضطربة. قال عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه عن عكرمة مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير وقال أيضًا: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة وكان حديثه عن إياس صالحًا. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد يضعف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير وقال عكرمة أوثق الرجلين. وقال ابن المديني: أحاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك مناكير كان يحيى بن سعيد يضعفها. وقال البخاري: مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير. وقال أبو داود: ثقة وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب. ينظر التهذيب "٧/٢٦١، ٢٦٢". الطريق الثالث:.....=