الْحَدِيثِ فَقَالَ: "لَا وُضُوءَ إلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ" وَرَوَاهُ أَصْحَابُ سُهَيْلٍ بِلَفْظِ: "إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَوَجَدَ رِيحًا مِنْ نَفْسِهِ فَلَا يَخْرُجْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ ريحا" ورواه أحمد وللطبراني مِنْ حَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ خَبَّابٍ بِلَفْظِ "لَا وُضُوءَ إلَّا مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ" ١.
١٥٨ - قَوْلُهُ: رُوِيَ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ" الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظِ: "الْوُضُوءُ مِمَّا يَخْرُجُ وَلَيْسَ مِمَّا يَدْخُلُ" ٢ وَفِي إسْنَادِهِ الْفُضَيْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا وَفِيهِ شُعْبَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ الْأَصْلُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ.
وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ لَا يَثْبُتُ مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مَوْقُوفًا مِنْ طَرِيقِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْهُ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ٣ وَإِسْنَادُهُ أَضْعَفُ مِنْ الْأَوَّلِ وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ٤ مَوْقُوفًا.
وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي غَرَائِبِ مَالِكٍ مِنْ طَرِيقِ سَوَادَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
1 أخرجه أحمد في المسند "٣/٤٢٦"، رواه ابن ماجة، "١/١٧٢": كتاب الطهارة: باب لا وضوء إلا من حدث، الحديث "٥١٦"، من طريق عبد العزيز بن عبيد الله عن محمد بن عمرو بن عطاء قال: رأيت السائب بن في يزيد يشم ثوبه قلت: مم ذاك قال: إني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لا وضوء إلا من ريح أو سماع". وأخرجه ابن أبي شيبة "٢/٤٢٩" والطبراني في "الكبير" "٧/١٦٦"، حديث "٦٦٢٢" من طريق عبد العزيز بهذا الإسناد. قال البوصيري في "الزوائد" "١/٢٠٤- ٢٠٥": عبد العزيز ضعيف ولكنه توبع تابعه محمد بن عبد الله بن مالك عن محمد عند أحمد "٢/٤٧١". ٢ أخرجه الدارقطني في "سننه " "١/١٥١"، كتاب الطهارة: باب في الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوه، حديث "١"، والبيهقي في " السنن " "١/١١٦، ١١٧": كتاب الطهارة: باب الوضوء من الدم خرج من أحد السبيلين وغير ذلك. وأخرجه البزار "١/١٤٧- كشف" رقم "٢٨١" من طريق ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا: "يأتي أحدكم الشيطان في صلاته حتى ينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه قد أحدث فإذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا لأذنه أو يجد ريحًا بأنفه". وقال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا من طريق ابن عباس وروي معناه من طريق غيره وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "١/٢٤٥" وقال: رواه الطبراني في "الكبير" والبزار بنحوه ورجاله رجال الصحيح. ٣ أخرجه الطبراني في "الكبير" "٨/٢٤٩"، حديث "٧٨٤٨" من طريق علي بن يزيد عن القاسم عن أبي إمامة فذكره. ٤ أخرجه الطبراني في "الكبير" "٩/٢٨٧، ٢٨٨"، حديث "٩٢٣٧" من طريق وائل بن داود عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود فذكره. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" "١/٢٤٨": رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله موثقون.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout