Al-Talkhis al-Habir fi Takhrij Ahadith al-Rafi'i al-Kabir, p. 259 · Chapter on the Tooth-Stick

259

الْمَعْنَى١.

قَوْلُهُ: رُوِيَ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اسْتَاكُوا عَرْضًا" أَبُو دَاوُد فِي مَرَاسِيلِهِ٢ مِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ بِلَفْظِ: "إذَا شَرِبْتُمْ فَاشْرَبُوا مَصًّا وَإِذَا اسْتَكْتُمْ فَاسْتَاكُوا عَرْضًا" وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ لَا يُعْرَفُ.

قُلْت: وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ حِبَّانَ٣ وَرَوَاهُ الْبَغَوِيّ وَالْعُقَيْلِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَابْنُ مَنْدَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ قَانِعٍ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ بَهْزٍ بِلَفْظِ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَاكُ عَرْضًا٤ الْحَدِيثَ وَفِي إسْنَادِهِ ثَبِيتُ بْنُ كَثِيرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ٥ وَالْيَمَانُ بْنِ عَدِيٍّ وَهُوَ أَضْعَفُ مِنْهُ٦ وَذَكَرَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الصَّحَابَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ وَعَلَى هَذَا فَهُوَ منقطع فهو مِنْ رِوَايَةِ الْأَكَابِرِ عَنْ الْأَصَاغِرِ وَحَكَى ابْنُ مَنْدَهْ مِمَّا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ أَنَّ مُخَيِّسَ بْنَ تَمِيمٍ رَوَاهُ عَنْ

1 أخرجه ابن عدي في " الكامل" "٥/١٨٩٣" والطبراني في "الأوسط" كما في "البدر المنير" "٣/٢١١" كلاهما من طريق عيسى بن عبد الله الأنصاري عن عطاء عن عائشة قالت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل لمذهب فوه يستاك؟ قال: "نعم" قلت: كيف يصنع؟ قال: "يدخل أصبعه في فبه فيدلكه". قال الطبراني: لم كروه عن عطاء إلا عيسى بن عبد الله تفرد به الوليد ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عيسى لا يتابع عليه وللحديث طريق آخر عن عائشة. قال ابن الملقن في "البدر المنير" "٣/٢١٠": روى أبو نعيم بإسناده عن عائشة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل ينقص فاه فلا يستطع أن يمر السواك على أسنانه؟ قال: "يجزيه الأصابع". في إسناده المثنى بن الصباح وهو ضعيف. ٢ أخرجه أبو داود في "المراسيل" رقم "٥". ٣ محمد بن خالد القرشي قد حكم عليه الحافظ في "التقرب" "٢/١٥٨" أنه مجهول وينظر "الثقات" لابن حبان "٧/٣٧٧" والتهذيب "٩/١٤٦". ٤ أخرجه ابن على في "الكامل" "٧/١٦٣٩" والطبراني في " الكبير" "٢/٣٥" رقم "١٢٤٢" والبغوي في "معجم الصحابة" "١/٥١" والبيهقي "١/٤٠" كتاب الطهارة: باب في الاستياك عرضًا، وابن عبد البر في "التمهيد" "ابر ٣٩٤" وفي "الاستيعاب" "١/١٨٩". وقال البغوي: لا أعلم روى بهز غير هذا وهو منكر وقال البيهقي: لا أحتج بمثله. وقال ابن عبد البر: لم يرو عن بهز غير سعيد ولم ينسبه وإسناد حديثه ليس بالقائم. ٥ ثبيت بن كثير. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال ابن طاهر: منكر الحدث على فلته. ينظر "المجروحين" "١/٢٠٨" و"تذكرة الموضوعات " "ص ٩٣". ٦ اليمان بن عدي. قال أحمد: ضعيف، وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: شيخ ضعيف الحدث ينظر " الضعفاء والمتروكين " "ص ٤٠٧" و" سنن الدارقطني" "٤/٢٣٠" و"التهذيب" "١١/٤٠٦" و" العلل" "١/٣٨٣".