1 في الأصل: كتاب. ٢ أخرجه البخاري "١/٩" كتاب بدء الوحي: باب كيف كان بدء الوحي حديث "١"، "٥/١٩٠" كتاب العتق: باب الخطأ والنسيان حديث "٢٥٢٩"، "٧/٢٦٧" كتاب مناقب الأنصار: باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة حديث "٣٨٩٨"، "٩/١٧" كتاب النكاح: باب "من هاجر أو عمل خيرًا لتزوج امرأة فله ما نوى" حديث "٥٠٧٠"، "١١/٥٧٠" كتاب الأيمان والنذور: باب النية في الأيمان حديث "٦٦٨٩"، "١٢/٣٤٢- ٣٤٣" كتاب الحيل: باب من ترك الحيل حديث "٦٩٥٣" ومسلم "٣/١٥١٥" كتاب الإمارة؟ باب قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات" حديث "١٥٥/١٩٠٧" وأبو داود "٢/٦٥١" كتاب الطلاق: باب فيما عنى به الطلاق والنيات حديث "٢٢٠١" والنسائي "١/٥٨- ٥٩" كتاب الطهارة: باب النية في الوضوء، والترمذي "٤/١٧٩" كتاب فضائل الجهاد: باب ما جاء فيمن يقاتل رياء حديث ١٦٤٧١" وابن ماجة "٢/١٤١٣" كتاب الزهد باب النية حديث "٤٢٢٧" وأحمد "١/٢٥، ٤٣" والحميدي "١/١٦- ١٧" رقم "٢٨" وأبو داود الطيالسي "٢/٢٧- منحة" رقم "١٩٩٧" وابن خزيمة "١/٧٣- ٧٤" رقم "١٤٢" وابن حبان "٣٨٨، ٣٨٩- الإحسان" وابن الجارود في " المنتقى" رقم "٦٤" وابن المبارك في الزهد "ص- ٦٢، ٦٣" وابن أبي عاصم في "الزهد" "ص- ٠١ ١" رقم "٢٠٦" وهناد بن السري في "الزهد" "٢/٤٤٠" رقم "٨٧١" ووكيع في "الزهد" رقم "٣٥١" وابن المنذر في "الأوسط " "١/٣٦٩" وابن أبي حاتم في "مقدمة الجرح والتعديل " "ص- ٢١٣" والدارقطني "١/٥٠- ٥١" كتاب الطهارة: باب النية حديث "١" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٣/٩٦" كتاب الطلاق: باب طلاق المكره، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" "٨/٤٢" وفي "تاريخ أصبهان" "٢/١١٥، ٢٢٧" وابن عساكر في "تاريخ دمشق " "١/٤٠٣"-.....=