…
٨٠- كتاب النُّذُورِ
٢٠٥٧- حَدِيثُ: "مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ" ٢، الْبُخَارِيُّ عَنْ عَائِشَةَ، وَزَادَ الطَّحَاوِيُّ فِي هَذَا الْوَجْهِ: "وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ"، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: عِنْدِي شَكٌّ فِي رَفْعِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ.
٢٠٥٨- حَدِيثُ: "لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُهُ ابْنُ آدَمَ"، مُسْلِمٌ مِنْ
1 أخرجه مالك [٢/ ٤٧٦]، كتاب النذور والأيمان: باب ما لا يجوز من النذور في معصية الله، حديث [٨]، وأحمد [٦/ ٣٦، ٤١]، والبخاري [١١/ ٥٨١]، كتاب الأيمان والنذور: باب النذور في الطاعة، حديث [٦٦٩٦]، وأبو داود [٣/ ٥٩٣]، كتاب الأيمان والنذور: باب ما جاء في النذر من المعصية، حديث [٣٢٨٩]، والترمذي [٣/ ٤١]، كتاب النذور والأيمان: باب ما جاء عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نذر في معصية، حديث [١٥٦٤]، والنسائي [٧/ ١٧]، كتاب الأيمان والنذور: باب نذور في المعصية، وأبن ماجة [١/ ٦٨٧]، كتاب الكفارات: باب النذر في المعصية، حديث [٢١٢٦]، وابن الجارود ص [٣١٢- ٣١٣]، باب ماجاء في النذر، حديث [٩٣٤]، والدارمي [٢/ ١٨٤]، كتاب النذور والأيمان: باب لا نذر في معصية الله، والشافعي [١/ ٧٤- ٧٥]، رقم [٢٤٦]، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" [٣/ ١٣٣]، وفي "مشكل الآثار" [١/ ٤٧٠]، والبيهقي [٩/ ٢٣١]، وأبو نعيم في "الحلية" [٦/ ٣٤٦]، والبغوي في "شرح السنة" [٥/ ٢٨٤- بتحقيقنا]، من طرق عن طلحة عبد الملك الأيلي عن القاسم بن محمد عن عائشة. قال الترمذي: حديث حسن صحيح وقد رواه يحيى بن أبي كثير عن القاسم بن محمد.... والطريق الذي أشار إليه الترمذي أخرجه أحمد [٦/ ٢٠٨]، والبخاري في "التاريخ الكبير" [١/ ٣٤]، من طريق علي ابن المبارك عن يحيى بن كثير وعند البخاري مقرون بأيوب، عن القاسم بن محمد عن عائشة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" [١/ ٣٣]، وأبو يعلى [٨/ ٢٧٧]، رقم [٤٨٦٣]، من طريق أبان بن يزيد ثنى يحيى بن أبي كثير أن محمد بن أبان حدثه عن القاسم به محمد حدثه أن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من نذر أن يعصي الله فلا يعصه".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout