1 = وفي الباب عن أسماء بنت يزيد وأم كرز الكعبية وأبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم فأما حديث أسماء بنت يزيد: أخرجه أحمد [٦/ ٤٥٦]، عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العقيقة حق على الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة". وذكره الهيثمي في "مجمع الزوئد" [٤/ ٦٠]، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" ورجاله محتج بهم. وأما حديث أم كرز الكعبية: أخرجه أبو داود [٣/ ٢٧٥]، كتاب الضحايا: باب في العقيقة، حديث [٢٨٣٤]، والنسائي [٧/ ١٦٥]، كتاب العقيقة عن الغلام وعن الجارية، والدارمي [٢/ ٨١]، كتاب الأشربة: باب السنة في العقيقة، وأحمد [٦/ ٣٨١، ٤٢٢]، وعبد الرزاق [٤/ ٣٢٧]، رقم [٧٩٥٣]، والحميدي [١/ ١٦٧]، رقم [٣٤٦]، وابن حبان [١٠٦٠- موارد]، والبيهقي [٩/ ٣٠١]، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" [١/ ٤٥٧]، من طريق حبيبة بنت ميسرة عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة". وصححه ابن حبان. وحبيبة بنت ميسرة مقبولة. وأخرجه أبو داود [٣/ ٢٧٥]، كتاب الضحايا: باب في العقيقة حديث [٢٨٣٥]، والنسائي [٧/ ١٦٥]، كتاب العقيقة: باب العقيقة عن الغلام وعن الجارية، والترمذي [٤/ ٩٨]، كتاب الأشربة: باب الأذن في أذن المولود، حديث [١٥١٦]، وابن ماجة [٢/ ١٠٥٦]، كتاب الذبائح: باب العقيقة، حديث [٣١٦٢]، وعبد الرزاق [٤/ ٣٢٨]، رقم [٧٩٥٤]، وابن أبي شيبة [٨/ ٢٣٧]، والدارمي [٢/ ٨٦]، والحميدي [١/ ١٦٦]، رقم [٣٤٥]، والحاكم [٤/ ٢٣٧]، والبيهقي [٩/ ٣٠٠- ٣٠١]، وابن حبان [١٠٥٩- موارد]، من طريق سباع بن ثابت عن أم كرز الكعبية به. وقال الترمذي: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وصححه ابن حبان أيضًا، وأخرجه النسائي [٧/ ١٦٤- ١٦٥]، وابن جميع في "معجمه" [٢٦٥]، من طريق عطاء وطاوس ومجاهد عن أم كرز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "في الغلام شاتان مكافئتان وفي الجارية شاة". وأما حديث أبي هريرة: اخرجه البزار [٢/ ٧٢- ٧٣- كشف]، رقم [١٢٣٣]، والبيهقي [٩/ ٣٠١- ٣٠٢]، من طريق أبي حفص الشاعر عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن اليهود تعق عن الغلام كبشًا ولا تعق عن الجارية أو تذبح –الشك منه أو من ابنه- فعقوا واذبحوا عن الغلام كبشين وعن الجارية كبشا". قال البزار: لا نعلمه عن الأعرج عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" [٤/ ٦١]، وقال: رواه البزار من رواية أبي حفص الشاعر عن أبيه ولم أجد من ترجمها. وأما حديث ابن عباس: =