Al-Talkhis al-Habir fi Takhrij Ahadith al-Rafi'i al-Kabir, p. 225 · Chapter on Vessels

225

وَالْقَرَظُ" وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ وَالْحَاكِمُ١.

٤٤ - حَدِيثُ: "دِبَاغُ الْأَدِيمِ ذَكَاتُهُ" أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ الْجَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ بِهِ وَفِيهِ قِصَّةٌ٢ وَفِي لَفْظٍ "دِبَاغُهَا ذَكَاتُهَا".

وَفِي لَفْظٍ "دِبَاغُهَا طَهُورُهَا".

وَفِي لَفْظٍ "ذَكَاتُهَا دِبَاغُهَا".

وَفِي لَفْظٍ "ذَكَاةُ الْأَدِيمِ دِبَاغُهُ" وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ٣ وَقَالَ أَحْمَدُ الْجَوْنُ لَا أَعْرِفُهُ٤ وَقَدْ عَرَفَهُ غَيْرُهُ عَرَفَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَرَوَى عَنْهُ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ وَصَحَّحَ ابْنُ سَعْدِ وَابْنُ حَزْمٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ لَهُ صُحْبَةً وَتَعَقَّبَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُفَوِّزٍ ذَلِكَ عَلَى بْنِ حَزْمٍ كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي كِتَابِي فِي الصَّحَابَةِ٥.

1 أخرجه أبو داود "٤/٣٦٩" كتاب اللباس: باب في أهب الميتة حديث "٤١٢٦" والنسائي "٧/١٧٥" كتاب الفرع والعتيرة: باب ما يدبغ به جلود الميتة، وأحمد "٦/٣٣٤" والدارقطني "١/٤٥" كتاب الطهارة: باب الدباغ حديث "١١" وابن حبان "١٢٩١- الإحسان" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٤٧٠" والبيهقي "١/١٩" من طريق عبد الله بن مالك بن حذافة عن المالية بنت سبيع به وصححه ابن حبان وكذلك ابن السكن كما في "البدر المنير" "٢/٤٧١". ونقل ابن الملقن عن المنذري تحسينه. وتابعه في "خلاصة البدر المنير" "١/٢٣". وفيه نظر فإن العالية بنت سبيع ذكرها الذهبي في "الميزان " "٤/٦٠٨" وقال: تفرد عنها ولدها عبد الله عن مالك لكن وثقها العجلي. ا. هـ. قلت وولدها عبد الله بن مالك بن حذافة لم يوثقه غير ابن حبان. ٢ أخرجه أحمد "٥/٦، ٧" وأبو داود "٤/٣٦٨" كتاب اللباس: باب في أهب الميتة حديث "٥ ٢ ١ ٤" والنسائي "٧/١٧٣" كتاب الفرع والعتيرة: باب جلود الميتة والحاكم "٤/١ ٤ ١" والبيهقي "١/١ ٢" كتاب الطهارة: باب جلود الميتة، وابن حبان "١٢٤- موارد" وابن أبي شيبة "٨/٣٨" كتاب العقيقه: باب في الفراء من جلود. الميتة والطيالسي "١/٤٣- منحة" رقم "١٢٤" والحافظ في "تخريج المختصر" "٢/١٢٧". ٣ قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وصححه ابن حبان. ومال ابن الملقن إلى تصحيحه في " البدر المنير" "٢/٤٢٣" وصححه السيوطي في "الحاوي للفتاوى" "١/١٣". ٤ ذكر هذا القول ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" "١/١/٥٤٢" وفي "البدر المنير" "٢/٤٢٣- ٤٢٤": أعله أبو بكر الأثرم فقال في "ناسخه ومنسوخه" سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: لا أدرى من هو الجون بن قتادة. وقال الترمذي في "العلل الكبير" "ص ٨٢٤" رقم "٥١٩" ولا أعرف لجون بن قتادة غير هذا الحدث ولا أدرى من هو. ٥ ينظر الإصابة "١/٦٥١- ٦٥٣".