Al-Talkhis al-Habir fi Takhrij Ahadith al-Rafi'i al-Kabir, p. 2170 · Chapter on the Obligation of Jihad

2170

فَنُقَبِّلُ يَدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … " الْحَدِيثَ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد١.

وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ عن عائشة قالت: "فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ: قُومِي فَقَبِّلِي رَأْسَهُ".

وَفِي السُّنَنِ الثَّلَاثَةِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "مَا رَأَيْت أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلًّا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فَاطِمَةَ، وَكَانَ إذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَامَ إلَيْهَا، فَأَخَذَ بِيَدِهَا فَقَبَّلَهَا وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ، وَكَانَتْ إذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ إلَيْهِ، فَأَخَذَتْ بِيَدِهِ فَقَبَّلَتْهُ، وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا"٢.

١٨٣١- قَوْلُهُ: "وَرَدَتْ أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ مَشْهُورَةٌ فِي السَّلَامِ وَإِفْشَائِهِ"؛ هُوَ كَمَا قَالَ، فَمِنْهَا: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ؟ قَالَ: "تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْت وَمَنْ لم تَعْرِفْ" ٣، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وَمِنْهَا: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: "لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؛ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ" ٤، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَصْحَابُ

1 أخرجه أبو داود [٤/ ٣٥٧]، كتاب الأدب: باب في قبلة الجسد، حديث [٥٢٢٥] . ٢ أخرجه أبو داود [٤/ ٣٥٥]، كتاب الأدب: باب ما جاء في القيام، حديث [٥٢١٧]، والترمذي [٥/ ٧٠٠]، كتاب المناقب: باب فضل فطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم، حديث [٣٨٧٢]، والنسائي في "الكبرى" [٥/ ٩٦، ٣٩٢]، كتاب المناقب: باب فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها، حديث [٨٣٧٣]، في كتاب عشرة النساء: باب مصافحة ذي محرم، حديث [٩٢٣٧]، كلهم من طريق عثمان بن عمر أخبرنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: ما رأيت أحدًا أشبه سمتًا ولا وهديًا برسول الله صلى الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: وكانت إذا دخلت … الحديث. قال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عائشة. ٣ أخرجه البخاري [١٢، ٢٧٣] كتاب الاستئذان: باب السلام للمعرفة وغير المعرفة، حديث [٦٢٣٦]، ومسلم [١/ ٢٨٤- نووي]، كتاب الإيمان: باب بيان تفاضل الإسلام وأي أموره أفضل، حديث [٦٣/ ٣٩] . ٤ أخرجه مسلم [١/ ٧٤]، في الإيمان: باب بيان أن لا يدخل الجنة إلا المؤمنون، وأن نخبة المؤمنين من الإيمان [٩٣/ ٥٤]، وأبو داود [٢/ ٧٧١]، في الأدب: باب في إفشاء السلام [٥١٩٣]، والترمذي [٥/ ٥٠]، في الاستئذان: باب ما جاء في إفشاء السلام [٢٦٨٨]، وابن ماجة في المقدمة: باب الإيمان [٦٩]، وفي الأدب: باب إفشاء السلام [٣٦٩٢]، وأحمد [٢/ ٤٧٧]، والبيهقي [١٠/ ٢٣٢]، وابو بكر بن أبي شيبة [٨/ ٤٣٧]، والخطيب في "التاريخ" [٤/ ٥٨]، والبغوي في "شرح السنة" [٦/ ٣٣٠]، برقم [٣١٩٣]، من طريق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.