كَأَنَّهُ يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ جَابِرٍ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا، وَأَنْ يُنْبَذَ الرُّطَبُ وَالْبُسْرُ جَمِيعًا"١، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَفِي لَفْظٍ: "أَنْ يُخْلَطَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ، وَالْبُسْرُ وَالرُّطَبُ".
وَفِي لَفْظٍ: "نَهَى عَنْ الْخَلِيطَيْنِ أَنْ يُشْرَبَا"، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وما هما؟ قال: "المر وَالزَّبِيبُ".
وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ٢، وَأَبِي سَعِيدٍ٣، وَابْنِ عُمَرَ٤، وَابْنِ عَبَّاسٍ٥، رواها مُسْلِمٌ، وَعَنْ أَنَسٍ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ٦، وَاتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ: "نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجع بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّهْوِ، وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ"٧.
1 أخرجه أحمد [٣/ ٣٦٣]، والبخاري [١٠/ ٦٧]، كتاب الأشربة: باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر إذا كان مسكرًا، حديث [٥٦٠١]، ومسلم [٣/ ١٥٧٤]، كتاب الأشربة: باب كراهية انتباد التمر والزبيب مخلوطين، حديث [١٦- ١٩/ ١٩٨٦]، وأبو داود [٤/ ٩٩]، كتاب الأشربة: باب في الخليطين، حديث [٣٠٧٣]، والترمذي [٤/ ٢٩٨]، كتاب الأشربة: باب ما جاء في خليط البسر والتمر، حديث [١٨٧٦]، والنسائي [٨/ ٢٩٠- ٢٩١]، كتاب الأشربة: باب خليط البسر والرطب، خليط البسر والتمر، خليط البسر والزبيب، وابن ماجة [٢/ ١١٢٥]، كتاب الأشربة: باب النهي عن الخليطين، حديث [٣٣٩٥]، والبيهقي [٨/ ٣٠٦]، كتاب الأشربة: باب الخليطين. ٢ أخرجه أحمد [٢/ ٤٤٥، ٥٢٦]، ومسلم [٣/ ١٥٧٦]، كتاب الأشربة: باب كراهية انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، حديث [٢٢٦/ ١٩٨٩]، والبيهقي [٨/ ٣٠٧]، كتاب الأشربة: باب الخليطين. من حديث أبي هريرة. ٣ أخرجه أحمد [٣/ ٧١]، ومسلم [٣/ ١٥٧٤- ١٥٧٥]، كتاب الأشربة: باب كراهية انتباذ التمر، حديث [٢٠، ٢١/ ١٩٨٧]، والترمذي [٤/ ٢٩٨]، كتاب الأشربة: باب ما جاء في خلط البسر والتمر، حديث [١٨٧٧]، والنسائي [٨/ ٢٩٠]، كتاب الأشربة: باب خليط الزهو والبسر من حديث أبي سعيد الخدري: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التمر والزبيب أن يخلط بينهما وعن التمر والبسر أن يخلط بينهما. ٤ أخرجه مسلم [٣/ ١٥٧٧]، كتاب الأشربة: باب كراهية انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، حديث [٢٨، ٢٩/ ١٩٩١] . ٥ أخرجه مسلم [٣/ ١٥٧٦]، كتاب الأشربة: باب كراهية انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، حديث [٢٨/ ١٩٩٠] . ٦ أخرجه النسائي [٨/ ٢٩١- ٢٩٢]، كتاب الأشربة: باب ذكر العلة التي من أجلها نهى عن الخليطين، حديث [٥٥٦٣] . ٧ أخرجه أحمد [٥/ ٣١٠]، والبخاري [١٠/ ٦٧]، كتاب الأشربة باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر إذا كان مسكرًا … حديث [٥٢٠٢]، ومسلم [٣/ ١٥٧٥]، كتاب الأشربة: باب كراهية انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، حديث [٢٤/ ١٩٨٨]، وأبو داود [٤/ ١٠٠]، كتاب الأشربة: باب في الخليطين، حديث [٣٧٠٤]، والنسائي [٨/ ٢٨٩- ٢٩٠]، كتاب الأشربة: =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout