Al-Talkhis al-Habir fi Takhrij Ahadith al-Rafi'i al-Kabir, p. 1451 · Introduction

1451

مُرْسَلًا١، وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ وَكِيعٍ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ الثَّوْرِيِّ كُلُّهُمْ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ كَذَلِكَ وَلَفْظُهُ لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ الَّذِي رَهَنَهُ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ.

قَالَ الشَّافِعِيُّ غُنْمُهُ زِيَادَتُهُ وَغُرْمُهُ هَلَاكُهُ٢، وَصَحَّحَ أَبُو دَاوُد وَالْبَزَّارُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْنُ الْقَطَّانِ إرْسَالَهُ٣، وَلَهُ طُرُقٌ فِي الدَّارَقُطْنِيِّ وَالْبَيْهَقِيِّ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ٤، وَصَحَّحَ ابْنُ عَبْدِ

1 = وقد روى عنه جماعة وذكره ابن عدي في كتابه ولم يبين من حاله شيئا إلا أنه ذكر له أحاديث منكرة منها هذا انتهى كلامه. وقال في التنقيح ابن عبد الهادي: عبد الله بن نصر البزار الأنطاكي ليس بذلك المعتمد وقد روي عن أبي بكر بن أبي عياش وابن علية ومعن بن عيسى وابن فضيل وروى عنه أبو حاتم الرازي اهـ. وقد روي ابن أبي ذئب هذا الحديث مرسلا أيضا: أخرجه الشافعي في المسند ٢/١٦٣، كتاب الرهن: باب ٥٦٧، وابن أبي شيبة ٧/١٨٧، رقم ٢٨٤١، وعبد الرزاق ٨/٢٣٧، رقم ١٥٠٣٤، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/١٠٠، والبيهقي ٦/٣٩، كتاب الرهن: باب في زيادات الرهن، من طرق عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا. رواية سليمان بن داود: أخرجه الدارقطني ٣/٣٣، كتاب البيوع، رقم ١٢٧، والحاكم ٢/٥١، وابن عدي في الكامل ١/١٧٦، من طريق أبي ميسرة أحمد بن عبد الله ثنا سليمان بن داود الحراني عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يغلق الرهن حتى يكون لك غنمه وعليك غرمه". وأحمد بن عبد الله بن ميسرة ضعيف. قال عدي: حدث عن الثقات بالمناكير، ويحدث عمن لا يعرف ويسرق حديث الناس. وذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين ٥١. رواية محمد بن الوليد: أخرجها الدارقطني ٣/٣٣، كتاب البيوع، حديث ١٣١، والحاكم ٢/٥٢، من طريق معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يغلق الرهن لك غنمه وعليك غرمه". قال الدارقطني: أرسله عبد الرزاق وغيره عن معمر. ١ ينظر السابق. ٢ تقدم تخريج وراية ابن أبي ذئب المرسلة وينظر السابق. ٣ ينظر: المراسيل لأبي داود ص ١٧٠-١٧١، رقم ١٨٦، والعلل للدار قطني ٩/١٦٤، ١٦٩. تنبيه: ذكر المصنف هنا أن الدارقطني قد صححه موصولا أيضا فقال في سننه ٣/٣٢ عقب روايته موصولا: هذا إسناد حسن متصل. وقد ذكر الزيلعي في نصب الراية ٤/٣٢١، عن صاحب التنقيح أن الدارقطني صحح اتصال هذا الحديث. ٤ تقدم تخريج هذه الطريق.