رُوِيَ عَنْ كُرَيْبٍ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثُوهُ إلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ الْأَيَّامِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ لَهَا صِيَامًا فَقَالَتْ يَوْمُ السَّبْتِ وَالْأَحَدِ فَرَجَعْت إلَيْهِمْ فَقَامُوا بِأَجْمَعِهِمْ إلَيْهَا فَسَأَلُوهَا فَقَالَتْ صَدَقَ وَكَانَ يَقُولُ إنهما يوما عِيدٍ لِلْمُشْرِكِينَ فَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَهُمْ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ١.
وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ مِنْ الشَّهْرِ السَّبْتَ وَالْأَحَدَ وَالِاثْنَيْنِ وَمِنْ الشَّهْرِ الْآخَرِ الثُّلَاثَاءَ وَالْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ٢.
تَنْبِيهٌ: قَدْ أُعِلَّ حَدِيثُ الصَّمَّاءِ بِالْمُعَارَضَةِ الْمَذْكُورَةِ وَأُعِلَّ أَيْضًا بِاضْطِرَابٍ فَقِيلَ هَكَذَا وَقِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ أُخْتِهِ الصَّمَّاءِ وَهَذِهِ رِوَايَةُ ابْنِ حِبَّانَ وَلَيْسَتْ بِعِلَّةٍ قَادِحَةٍ فَإِنَّهُ أَيْضًا صَحَابِيٌّ وَقِيلَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ بُسْرٍ وَقِيلَ:
1 = والنسائي في "الكبرى" "٢/١٤٣"، وابن ماجه "١/٥٥٠"، كتاب الصيام: باب ما جاء في صيام يوم السبت، حديث "١٧٢٦"، والحاكم "١/٤٣٥"، كتاب الصوم: والبيهقي "٤/٣٠٢"، وأحمد "٦/٣٦٨"، والدارمي "٢/١٩"، كتاب الصوم: باب في صيام يوم السبت، وابن خزيمة "٣/٣١٧" رقم "٢١٦٤"، والبغوي في "شرح السنة" "٣/٥٣٠- بتحقيقنا" من طريق ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر السلمي عن أخته الصماء به. وقال الترمذي: حديث حسن. قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن حبان "٩٤٠- موارد"، والنسائي في "الكبرى" "١٤٣" من طريق مبشر بن إسماعيل عن حسان بن نوح قال: سمعت عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ترون يدي هذه بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته يقول: "لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه". وله طريق آخر عن عبد الله بن بسر. أخرجه ابن ماجه "١/٥٥٠"، كتاب الصيام: باب صيام يوم السبت، حديث "١٧٢٦"، وعبد بن حميد في "المنتخب من المسند" ص "١٨٢" رقم "٥٠٨" من طريق ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر به. وروي هذا الحديث من وجه آخر. وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" رقم "٢١٦٥"، والبيهقي "٤/٣٠٢"، والنسائي في "الكبرى" "٢/١٤٣"، من طريق معاوية بن صالح عن عبد الله بن بسر عمته الصماء به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" "٢/١٤٤" من طريق محمد ن سلمة عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء عن عائشة به. قال أبو داود: هذا الحديث منسوخ. ١ أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" "٢/١٤٦"، كتاب الصيام: باب صيام يوم الأحد "حديث "٢٧٧٦"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٤/٣٠٣"، ابن حبان "٣٦١٦"، وأحمد "٦/٣٢٣- ٣٢٤"، والطبراني في "الكبير" "٢٣/رقم "٦١٦، ٩٦٤". وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وصححه ابن حبان. ٢ أخرجه الترمذي "٣/١٢٢"، كتاب الصوم: باب ما جاء في صوم يوم الاثنين والخميس حديث "٧٤٦".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout