هِشَامٍ١ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَقَدْ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ مُرْسَلًا٢ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ٣ وَرَجَّحَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَقَالَا إنَّهُ أَصَحُّ وَأَشْبَهُ٤ بِالصَّوَابِ وَتَبِعَهُمَا الْبَيْهَقِيّ ثُمَّ قَالَ هُوَ مَحْمُولٌ إنْ صَحَّ عَلَى مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ٥ وَسُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ فَقَالَ حَدَّثَ بِهِ أَوْلَادُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِمْ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي سعيد ورواه الداروردي عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ مُرْسَلًا وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ الثَّوْرِيِّ٦ قُلْت ذَكَرَ التِّرْمِذِيُّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَيْضًا إنَّمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ أَبُو سَعِيدٍ٧ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ رَوَاهُ كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدٍ مَوْصُولًا ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدٍ مَوْصُولًا وَلَا يَصِحُّ وَأَخْرَجَهُ فِي السُّنَنِ٨.
وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ الْبَزَّارِ وَهُوَ مَعْلُولٌ٩ وَعَنْ ثَوْبَانَ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْأَوْسَطِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بن الحسن بْنِ قُتَيْبَةَ١٠.
٨٨٨ - حَدِيثُ أَنَّهُ كان صلى الله عليه وسلم لم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ حَفْصَةَ١١ وَاتَّفَقَا عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ بِلَفْظِ أَنَّهُ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ١٢.
1 ينظر: "العلل" للدارقطني "١١/٢٦٨". ٢ ينظر "سنن الترمذي" (٣/٨٨) . ٣ أخرجه أبو داود "٢/٣١٠"، كتاب الصوم، باب في الصائم يحتلم نهارًا، حديث "٢٣٧٦". ٤ ينظر: "علل الحديث" لابن أبي حاتم "١/٢٣٩- ٢٤٠" رقم "٦٩٨". ٥ ينظر: "السنن الكبرى" للبيهقي "٤/٢٦٤". ٦ ينظر: "العلل للدارقطني" "١١/٢٦٧- ٢٦٩". ٧ ينظر: "سنن أبي الترمذي" "٣/٨٩". ٨ ينظر: "سنن الدارقطني" "٢/١٨٣" رقم "١٦". ٩ أخرجه البزار "١/٤٧٨- ٤٧٩" رقم "١٠١٦، ١٠١٧" من طريقين عن عطاء عن ابن عباس. وقال البزار: وهذا رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وعبد الرحمن لين الحديث ورواه غيره عن عطاء مرسلًا ورواه سليمان بن حيان عن هشام بن سعد عن زيد عن عطاء عن ابن عباس وهذا من أحسنها إسنادًا وأصحها لأن محمد بن عبد العزيز لم يكن بالحافظ ا؟. والحديث ذكره الهيثمي في "ألمجمع" "٣/١٧٣" وقال: رواه البزار بإسنادين وصحح أحدهما وظاهره الصحة. ١٠ ينظر: "مجمع البحرين" "٣/١٢٣" رقم "١٤٣٤". ١١ أخرجه مسلم "٢/٧٧٨- ٧٧٩"، كتاب الصيام: باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على من تحرك شهوته، حديث "٧٣/١١٠٧". ١٢ أخرجه البخاري "٤/١٥٢"، كتاب الصيام: باب القبلة للصائم، حديث "١٩٢٨"، ومسلم "١/٢٤٣"، كتاب الحيض: باب الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد، حديث "٥/٢٩٦"، قالت: بينما...........................=
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout