وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةٍ فَرَأَيْت النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْقَبْرِ يُوصِي الْحَافِرَ أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ إسْنَادُهُ صَحِيحٌ١.
تَنْبِيهٌ: كَذَا وَقَعَ فِيهِ يُوصِي بِالْوَاوِ وَالصَّادِ وَذَكَرَ ابْنُ الْمَوَّاقِ أَنَّ الصَّوَابَ يَرْمِي بِالرَّاءِ وَالْمِيمِ وَأَطَالَ فِي ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
قَوْلُهُ قَالَ عُمَرُ أَعْمِقُوهُ لِي قَدْرَ قَامَةٍ وَبَسْطَةٍ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ الْمُنْذِرِ٢.
٧٨١ - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ "اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا" أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ بِهَذَا وَفِي إسْنَادِهِ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَامِرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ٣ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَأَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ٤ لَكِنْ
1 أخرجه أحمد "٥/٢٩٣- ٢٩٤" وأبو داود "٣/٢٤٤" كتاب البيوع: باب في اجتناب الشبهات، حديث "٣٣٢٢" والدارقطني "٤/٢٨٥" كتاب الصيد والذبائح والأطعمة، حديث "٥٤" والبيهقي في "السنن الكبرى" "٥/٣٣٥" كتاب البيوع باب كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا، كلهم من طريق عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار. قال الزيلعي في "نصب الراية" "٤/١٦٨": هذا إسناد صحيح إلا أن كليب بن شهاب والد عاصم لم يخرجا له في الصحيح وخرج له البخاري في "جزئه في رفع اليدين" وقال فيه ابن سعد ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات ولا يضره قول أبي داود: عاصم بن كليب عن أبيه عن جده ليس بشيء فإن هذا ليس من روايته عن أبيه عن جده والله أعلم ا؟. ٢ أخرجه ابن أبي شيبة "٣/٣٢٦" وابن المنذر في "الأوسط" "٥/٤٥٤" رقم "٣٢٠٠" من طريق الحسن عن عمر وهذا إسناد منقطع الحسن لم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ٣أخرجه أبو داود "٣/٥٤٤" كتاب الجنائز: باب في اللحد، حديث "٣٢٠٨" والترمذي "٣/٣٦٣" كتاب الجنائز: باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا، حديث "١٠٤٥" والنسائي "٤/٨٠" كتاب الجنائز: باب اللحد والشق، وابن ماجة "١/٤٩٦" كتاب الجنائز باب ما جاء في استحباب اللحد، حديث "١٥٥٤" وابن المنذر في "الأوسط" "٥/٤٥٠- ٤٥١" رقم "٣١٩٢" والطبراني في "الكبير" "١٢/٣٦- ٣٧" رقم "١٢٣٩٦" والبيهقي في "السنن الكبرى" "٣/٤٠٨" كتاب الجنائز: باب السنة في اللحد، كلهم من طريق عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وقال ابن الملقن في "خلاصة البدر المنير" "١/٢٦٨": رواه أحمد والأربعة بإسناد فيه مقال، قال الترمذي: غريب من هذا الوجه وأما ابن السكن فصححه ا؟. قال الزيلعي في "نصب الراية" "٢/٢٩٦": قال ابن القطان في "كتابه": أراه لا يصح من أجله، كان ابن مهدي لا يحدث عنه، ووصفه بالاضطراب، وقال أبو زرعة: ضعيف، ربما رفع الحديث، وربما وقفه، وقال ابن عدي: قال أحمد رضي الله عنه: منكر الحديث، حدث عن سعيد بن جبير، وابن الحنفية، وأبي عبد الرحمن السلمي، بأشياء لا يتابع عليها، انتهى كلامه. ٤ أخرجه ابن ماجة "١/٤٩٦" كتاب الجنائز: باب ما جاءفي استحباب اللحد، حديث "١٥٥٥" والطيالسي "٦٦٩" وعبد الرزاق "٢٣٨٥" والحميدي "٢/٣٥٣" رقم "٨٠٨" وأحمد "٤/......................=
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout