على يَدَيكَ يا رسولَ اللهِ. قال: فألقَى لِي (^١) كِساءَه، ثُمَّ أقبَلَ على أصحابِه وقالَ: "إذا جاءَكُم كَريمُ قَومٍ فَأكَرِموه". وذَكَرَ الحديثَ، وفيه قال: وكانَ لا يَرانِي بعدَ ذَلِكَ إلَّا تَبَسَّمَ في وجهِي (^٢).
ولَه شاهِدٌ مِن حَديثِ الشَّعبِيِّ عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مُرسَلًا (^٣).
١٦٧٦٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ السَّمّاك، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا عليُّ بن الجَعد، أخبرَنا شُعبَةُ، عن أبي عِمرانَ الجَونِيِّ عبد المَلِكِ بنِ حَبيبٍ قال: كَتَبَ عُمَرُ بن الخطابِ إلَى أبي موسَى الأشعَرِيِّ - رضي الله عنهما -: إنَّه لَم يَزَلْ لِلنَّاسِ وُجوهٌ يَرفَعونَ حَوائجَ النّاس، فأكرِمْ وُجوهَ النّاس، فبِحَسْبِ المُسلِمِ الضَّعيفِ مِنَ العَدلِ أن يُنصَفَ في العَدلِ والقِسمَةِ (^٤).
تم بحمد اللَّهِ ومَنِّه الجزءُ السادسَ عشرَ ويتلوه الجزءُ السابعَ عشرَ وأولُه: بابُ ما جاءَ في قتالِ أهلِ البغي والخوارجِ
1 في م: "إلى".
2 أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (٢٥٣٢)، وقال: قال أبو زرعة: هذا حديث منكر. والطبراني (٢٢٦٦)، والقضاعي في مسند الشهاب (٧٦٢) من طريق محمد بن مقاتل به. وقال الذهبي ٦/ ٣٢٧٥: وحصين تالف.
3 أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩٧٧)، وعنه أبو داود في المراسيل (٥١١).
4 البغوي في الجعديات (١١٦٧)، ومن طريقه ابن أبي الدنيا في منازل الأشراف (٢١٠)، وعنه وكيع في أخبار القضاة ١/ ٢٨٥. وأخرجه الخطيب في الجامع (٨٠٠) من طريق شعبة به. وقال الذهبي ٦/ ٣٢٧٦: وهذا منقطع.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout