بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ قال: وأخبَرَنِي مَخرَمَةُ بن بُكَيرٍ، عن أبيه قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ عبد اللهِ بنِ جابِرٍ يقولُ: سَمِعتُ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: إذا شُجَّ العَبدُ مُوضِحَةً فلَه فيها نِصفُ عُشرِ ثَمَنِهِ. وقالَ ذَلِكَ سُلَيمانُ بن يَسارٍ (^١)، وهَذا مَعنَى قَولِ شُرَيحٍ والشَّعبِيِّ والنَّخَعِيِّ (^٢).

بابُ مَن قال: لا تَحمِلُ العاقِلَةُ عَمدًا ولا عبدًا ولا صُلحًا ولا اعتِرافًا

١٦٤٤٠ - أخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بن إسماعيلَ، حدثنا سَلمُ بن جُنادَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن عبد المَلِكِ بنِ حُسَينٍ أبي مالكٍ النَّخَعِيِّ، عن عبد اللهِ بنِ أبي السَّفَر، عن عامِرٍ، عن عُمَرَ - رضي الله عنه - قال: العَمدُ والعَبدُ والصُّلحُ والاعتِرافُ لا تَعقِلُه العاقِلَةُ (^٣). كَذا قال: عن عامِرٍ، عن عُمَرَ. وهو عن عُمَرَ مُنقَطِعٌ، والمَحفوظُ عن عامِرٍ الشَّعبِيِّ مِن قَولِهِ:

١٦٤٤١ - أخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن محمدِ بنِ الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حدثنا عليُّ بن عبد العَزيز، عن أبي عُبَيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن إدريسَ، عن مُطَرِّفٍ، عن الشَّعبِيِّ قال: لا تَعقِلُ