ابنُ شَبيبِ بنِ سعيدٍ، أخبرنى أبي، عن يونُسَ قال: قال ابنُ شِهابٍ: حدَّثني حَمزَةُ بنُ عبدِ اللَّه، أن عبدَ اللَّه بنَ عمرَ قال: كُنتُ أَبيتُ في المَسجِدِ في عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وكُنتُ فتًى شابًا أَعزَبَ، وكانَتِ الكِلابُ تَبولُ وتُقبِلُ وتُدبِرُ في المَسجِدِ، فلَم يَكونوا يَرُشُّونَ شَيئًا مِن ذَلِكَ (^١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" فقالَ: وقالَ أحمدُ بنُ شَبيبٍ. فذكَره مُختَصَرًا، ولَم يَذكُرْ قَولَه: تَبولُ (^٢).

وقَد أَجمَعَ المُسلِمونَ على نَجاسَةِ بَولِها، ووُجوبِ الرَّش على بَولِ الآدَمِيِّ، فكَيفَ الكَلبُ؟! فكأنَّ ذَلِكَ كان قبلَ أَمرِه بقَتلِ الكِلابِ وغَسلِ الإناءِ مِن وُلوغِه، أَو كان عِلْمُ مَكانِ بَولِها يَخفَى عَلَيهِم، فمَن عَلِمَه وجَبَ عليه غَسلُه.

بابُ الدَّليلِ على أن الخِنزيرَ أَسوأُ حالًا مِنَ الكَلبِ

قال الشافعيُّ: لأنَّ الله سبحانه وتعالى نَصَّه فسَمّاه نَجِسًا (^٣).

١١٦٩ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّار، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ وابنُ مِلحانَ قالا: حدثنا يَحيىَ بنُ بُكَيرٍ، حدثنا الليث (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أنه سمِع أبا هريرةَ يقولُ: