قال الشيخُ: في هَذا إرسال؛ مَكحولٌ لم يُدرِكْ أُمَّ أيمَنَ.

قال أبو عُبَيدٍ في هَذا الحديثِ: قال الكِسائىُّ وغَيرُه: يُقالُ: إنَّه لَم يُرِدِ العَصا التي يُضرَبُ بها، ولا أمَرَ أحَدًا قَطُّ بذَلِكَ، ولَكِنَّه أرادَ الأدَبَ. قال أبو عُبَيدٍ: وأَصلُ العَصا الاجتِماعُ والائتِلافُ (^١).

بابٌ: لا يُسأَلُ الرَّجُلُ فيمَ ضَرَبَ امرأتَهُ؟

١٤٨٩٤ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن عبدِ اللهِ، عن أبي عبدِ الرَّحمَنِ المُسلِىِّ، عن الأشعَثِ بنِ قَيسٍ قال: ضِفتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - فقالَ لِي: يا أشعَثُ، احفَظْ عَنِّى ثَلاثًا حَفِظتُهُنَّ عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَسأَلِ الرَّجُلَ فيمَ ضَرَبَ امرأتَه؟ ولا تَنامَنَّ إلَّا على وِترٍ". ونَسيتُ الثّالِثَةَ (^٢). وقالَ غَيرُه عن أبي داودَ في هَذا الإسنادِ عن عبدِ الرَّحمَنِ المُسلِىِّ (^٣).

بابٌ: لا يَضرِبُ الوَجهَ ولا يُقَبِّحُ ولا يَهجُرُ إلَّا في البَيتِ

١٤٨٩٥ - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو النَّضرِ محمدُ بنُ