١٤٧٤٢ - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ على بنِ أيّوبَ بنِ سَلَمُويَه، حدثنا محمدُ بنُ يَزيدَ السُّلَمِىُّ، حدثنا حَسّانُ بنُ حَسّانَ البَصرِىُّ، حدثنا أبو مَعشَرٍ، حدثنا هِشامٌ نَحوَه (^١).

١٤٧٤٣ - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو علىٍّ حامِدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ الهَرَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ محمدٍ الجَكَّانِىُّ (^٢)، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى جَعفَرُ بنُ عمرِو بنِ أُمَيَّةَ، أنَّ أباه عمرَو بنَ أُمَيَّةَ أخبَرَه أنَّه رأى رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَحتَزُّ مِن كَتِفِ شاةٍ فى يَدِه، فدُعِىَ إلَى الصَّلاةِ فأَلقاها والسِّكينَ التى كان يَحتَزُّ بها، ثُمَّ قامَ فصَلَّى ولَم يَتَوَضّأْ (^٣). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى اليَمانِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ (^٤).

وفِى هَذا دَلالَةٌ على جَوازِ قَطعِه بالسِّكّينِ، وأَنَّ الخَبَرَ الَّذِى قَبلَه إن صَحَّ فإِنَّما أرادَ به -واللَّهُ أعلَمُ- أنَّه إذا نَهَشَه (^٥) كان أطيَبَ كالخَبَرِ الأوَّلِ.

بابُ ما جاءَ فى الطَّعامِ الحارِّ

١٤٧٤٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى، حدثنا