رَجُل تائهٌ، أما عَلِمتَ أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عن المُتعَةِ وعن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ (^١)؟!. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مالكِ بنِ إسماعيلَ عن ابنِ عُيَينَةَ، وزادَ فى آخِرِ الحديثِ: زَمَنَ خَيبَرَ. ورَواه مسلمٌ عن جَماعَةٍ عن ابنِ عُيَينَةَ (^٢).

وابنُ عُيَينَةَ يَذهَبُ فى رِوايَةِ الحُمَيدِىِّ عنه إلَى أنَّ هَذا التّاريخَ إنَّما هو فى النَّهىِ عن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ لا فى النَّهىِ عن نِكاحِ المُتعَةِ.

١٤٢٦٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستوُيه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا الزُّهرِىُّ، حدثنا حَسَن وعَبدُ اللَّهِ ابنا محمدِ بنِ علىٍّ، وكانَ حَسَنٌ أرضَى مِن عبدِ اللَّهِ، عن أبيهِما، أنَّ عَليًّا -رضي الله عنه- قال لابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما-: إنَّكَ امرُؤٌ تائهٌ، إنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عن نِكاحِ المُتعَةِ وعن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ زَمَنَ خَيبَرَ. قال سفيانُ: يَعنِى أنَّه نَهَى عن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ زَمَنَ خَيبَرَ، لا يَعنِى نِكاحَ المُتعَةِ (^٣).

قال الشيخُ رحمه الله: وهَذا الَّذِى قالَه سفيانُ مُحتَمِلٌ، فلَولا مَعرِفَةُ علىِّ ابنِ أبى طالِبٍ -رضي الله عنه- بنَسخِ نِكاحِ المتعَةِ، وأَنَّ النَّهىَ عنه كان البَتَّةَ بَعدَ الرُّخصةِ