يُعيدُ إِلا أن يَكونَ جُنُبًا. يَعنِي المَضمَضَةَ والاستِنشاقَ (^١). وكَذَلِكَ رواه الثَّورِيُّ عن عثمانَ (^٢). قال عليُّ بنُ عمرَ: لَيسَ لِعائشَةَ بنتِ عَجرَدٍ إِلا هذا الحَديثُ (^٣).
قال الشافعيُّ (^٤): أَثَرُه الذي يَعتَمِدُ عليه: عثمانُ بنُ راشِدٍ عن عائشةَ بنتِ عَجرَدٍ عن ابنِ عباسٍ، وزَعَمَ أن هذا الأثَرَ ثابِتٌ يُترَكُ له القياسُ، وهو يَعيبُ عَلَينا أن نأخُذَ بحَديثِ بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (^٥). وعُثمانُ وعائشَةُ غَيرُ مَعروفَينِ ببَلَدِهِما (^٦)، وكَيفَ يَجوزُ لأحَدٍ يَعلَمُ أن يُثَبِّتَ ضَعيفًا مَجهولًا ويُوَهِّنَ قَويًا مَعروفًا؟!
قال الشيخ: ورواه الحَجّاجُ بنُ أَرطاةَ عن عائشةَ بنتِ عَجرَدٍ (^٧). والحَجّاجُ بنُ أَرطاةَ [لَيسَ بحجَّةٍ] (^٨).
٨٦٧ - أخبرَنا أبو الحسنِ (^٩) عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ
1 الدارقطني ١/ ١١٥، ومسند أبي حنيفة لأبى نعيم ص ٢٠٠.
2 أخرجه الدارقطني ١/ ١١٥ من طريق الثورى به.
3 الدارقطني ١/ ١١٥ وتتمة كلامه: عائشة بنت عجرد لا تقوم بها حجة.
4 تتمة كلام الشافعي السابق الإشارة له.
5 تقدم في (٦٢٠) وما بعدها.
6 عثمان هو ابن راشد السلمي من أهل الكوفة. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير ٦/ ٢٢١، والجرح والتعديل ٦/ ١٤٩، وثقات ابن حبان ٧/ ١٩٦، ولسان الميزان ٤/ ١٤٠، ١٤١. وينظر الكلام أيضًا على عائشة بنت عجرد في: أسد الغابة ٧/ ١٩٣، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٦٤، ولسان الميزان ٣/ ٢٢٧.
7 أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٧٠)، وابن المنذر في الأوسط (٣٦١)، والدارقطنى ١/ ١١٥ من طريق حجاج به.
8 في حاشية الأصل: "ليس بحجاج في ح، وكذا كان في ص ثم أصلح بحجة فالله أعلم".
9 في س، م: "الحسين".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout