ابنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ السَّلامِ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "إيّاكم والظّنَّ، فإِنّ الظّنَّ أكذَبُ الحديثِ، [ولا تَحَسَّسوا، ولا تَجَسَّسوا] (^١)، ولا تَنافَسوا، ولا تَحاسدوا، ولا تَباغَضوا، ولا تَدابَروا، وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا" (^٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى (^٣).
١١٥٦٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو (^٤) الرَّبيعِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا نافِعُ بنُ مالكِ بنِ أبى عامِرٍ أبو سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "آيَة المُنافِقِ ثَلاثٌ؛ إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا اؤئمِنَ خانَ، وإِذا وعدَ أخلَفَ" (^٥). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى الرَّبيعِ،
1 قال النووى: الأول بالحاء والثانى بالجيم، قال بعض العلماء: التحسس بالحاء: الاستماع لحديث القوم، وبالجيم: البحث عن العورات. صحيح مسلم بشرح النووى ١٦/ ١١٩.
2 المصنف في الشعب (٦٧٠٣)، ومالك ٢/ ٩٠٧، ومن طريقه أحمد (١٠٠٠١)، والبخارى (٦٠٦٦)، وأبو داود (٤٩١٧)، وابن حبان (٥٦٨٧). وسيأتى في (١٤١٥٢، ١٧٦٨٥).
3 مسلم (٢٥٦٣/ ٢٨).
4 ليس في: ص ٥، ص ٦. وهو سليمان بن داود العتكى أبو الربيع الزهرانى البصرى، وينظر تهذيب الكمال ١١/ ٤٢٣.
5 حديث إسماعيل بن جعفر (٤٥٤)، ومن طريقه أحمد (٨٦٨٥)، والترمذى عقب (٢٦٣١)، والنسائى (٥٠٣٦)، وفيه: النفاق. بدلًا من: المنافق.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout