ويَنبِذَ الآخَرُ ثَوبَه، ويَكونَ ذَلِكَ بَيعَهُما عن غَيرِ نَظَرٍ ولا تَراضٍ. واللِّبسَتانِ اشتِمالُ الصَّمّاءِ؛ والصَّمّاءُ: أنْ يَجعَلَ ثَوبَه على أحَدِ عاتِقَيه فيَبدوَ أحَدُ شِقَّيه لَيسَ عَلَيه ثَوبٌ. واللِّبسَةُ الأُخرَى: احتِباؤُه بثَوبِه لَيسَ على فرجِه مِنه شَئٌ (^١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ (^٢).

١٠٩٧٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ أنَّه قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن المُلامَسَةِ والمُنابَذَةِ في البَيعِ. ثُمَّ فسَّرَ هذا التَّفسيرَ الَّذِى مَضى في حَديثِ اللَّيثِ (^٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ (^٤).

١٠٩٧٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حَدَّثَنَا الحُمَيدِىُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا الزُّهرِيُّ، أخبرَنا عَطاءُ بنُ يَزيدَ اللَّيثِيُّ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن بَيعَتَينِ، وعن لِبسَتَينِ؛ فأمَّا البَيعَتانِ فالمُلامَسَةُ والمُنابَذَةُ،