أبي فروَةَ، عن الشَّعبِيِّ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الحَلالُ بيِّنٌ والحَرامُ بَيِّنٌ، وبَينَ ذَلِكَ أُمورٌ مُشتَبِهَةٌ، فمَن تَرَكَ ما اشتَبَهَ عَلَيه كان لما استَبانَ له أترَكَ، ومَنِ اجتَرأَ على ما يَشُكُّ فيه أوشَكَ أن يواقِعَ ما استَبانَ له، والمَعاصِي حِمَى اللَّه، ومَن يَرتَع حَولَ الحِمَى يوشِكْ أن يواقِعَه" (^١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي فروَةَ (^٢).

١٠٥٠٠ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو العباسِ أحمدُ بن محمدٍ الشَّاذْياخِيُّ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍ وقالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، حَدَّثَنِي ابنُ أبي ذِئبٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيّ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لَيأتيَنَّ على النّاسِ زَمانٌ لا يُبالِي المَرءُ بما أخَذَ المالَ بحَلالٍ أم بحَرامٍ" (^٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ عن ابنِ أبي ذِئبٍ (^٤).

بابُ الإجمالِ في طَلَبِ الدُّنيا وتَركِ طَلَبِها بما لا يَحِلُّ

١٠٥٠١ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قِراءَةً عَلَيهِما، وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عُبَيدُ بن محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِي القُشَيرِيُّ لَفظًا