أبيه، أنَّ عُمَرَ - رضي الله عنه - قال: ما مِن أيّامٍ أحَبَّ إلَىَّ أن أقضِىَ فيها شَهرَ رَمَضانَ مِن أيّامِ العَشرِ (^١).

٨٤٦٩ - قال: وحَدَّثَنا سُفيان، حَدَّثَنِى عثمانُ بنُ مَوهَبٍ قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ، وسألَه رَجُلٌ فقالَ: إنَّ علىَّ رَمَضانَ وأَنا أُريدُ أن أتَطَوَّعَ في العَشرِ؟ قال: لا، بَلِ ابدأْ بحَقِّ الله فاقضِه، ثُمَّ تَطَوَّعْ بَعدُ ما شِئتَ (^٢).

٨٤٧٠ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ قال: قال علىٌّ - رضي الله عنه -: لا تَقضِ رَمَضانَ في ذِى الحِجَّةِ، ولا تَصُمْ يَومَ الجُمُعَةِ - أظُنُّه مُنفَرِدًا - ولا تَحتَجِمْ وأَنتَ صائمٌ (^٣).

وروِىَ أيضًا عن الحَسَنِ، عن عليٍّ - رضي الله عنه - في كَراهيَةِ القَضاءِ في العَشرِ. وهَذا لأنَّه كان يَرَى قَضاءَه - في إحدَى الرِّوايَتَينِ عنه - مُتَتابِعًا. فإذا زادَ ما وجَبَ عَلَيه قَضاؤُه على تَسعَةِ أيّامٍ انقَطَعَ تَتابُعُه بيَومِ النَّحرِ وأَيّامِ التَّشريقِ.

بابُ فضلِ يَومِ (^٤) عاشوراءَ

٨٤٧١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ