بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

بابُ الإفطارِ بالطَّعامِ وبِغَيرِ الطَّعامِ إذا ازدَرَدَه (^١) عامِدًا، وبِالسَّعوطِ (^٢) والاحتِقانِ، وغَيرِ ذَلِكَ ممّا يَدخُلُ جَوفَه باختيارِهِ

٨٣٣٤ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ حَفصٍ الزّاهِدُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه ذُكِرَ عِندَه الوُضوءُ مِنَ الطَّعامِ. قال الأعمَشُ مَرَّةً: والحِجامَةُ لِلصّائمِ. فقالَ: إنَّما الوُضوءُ ممّا يَخرُجُ ولَيسَ ممّا يَدخُلُ، وإِنَّما الفِطرُ ممّا دَخَلَ ولَيسَ ممّا خَرَجَ (^٣).

ورُوِّينا عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال لِلَقيطِ بنِ صَبِرَةَ: "وبالِغْ في الاستِنشَاقِ إلَّا أن تَكونَ صائمًا" (^٤).

بابُ الصّائمِ يَذوقُ شَيئًا

٨٣٣٥ - أخبرَنا الفَقيهُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ الشُّرَيْحِىُّ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شَرِيكٌ، عن سُلَيمانَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: لا بأسَ أن يَتَطاعَمَ الصّائمُ بالشَّئِ،