"الصحيح" عن يحيَى بنِ يَحيَى (^١).

ويَحتَمِلُ أن يَكونَ ابنُ عباسٍ أرادَ ما روِىَ عنه في قِصَّةٍ أُخرَى، أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أمَدَّه لِرُؤيَتِه أو تُكمَلُ العِدَّةُ (^٢)، ولَم يَثبُتْ عِندَه رُؤيَتُه ببَلَدٍ آخَرَ بشَهادَةِ رَجُلَينِ حَتَّى تُكمَلَ العِدَّةُ على رُؤيَتِه؛ لانفِرادِ كُرَيبٍ بهَذا الخَبَرِ فلَم يَقبَلْه.

بابُ القَومِ يُخطِئونَ في رُؤيَةِ الهِلالِ

٨٢٨٧ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ البَزّازُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيّوبَ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - (ح) قال: وأخبرَنا عليٌّ، حدثنا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا محمدُ ابنُ الوَليدِ، حدثنا عبدُ الوَهَّابِ، أخبرَنا أيّوبُ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن أبي هريرةَ قال: إنَّما الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرونَ؛ فلا تَصوموا حَتَّى تَرَوه، ولا تُفطِرُوا حَتَّى تَرَوه، فإِن غُمَّ عَلَيكُم فأَتِمّوا (^٣) العِدَّةَ ثَلاثينَ؛ فِطرُكُم يَومَ تُفطِرونَ، وأَضحاكُم يَومَ تُضَحّونَ، وكُلُّ عَرَفَةَ مَوقِفٌ، وكُلُّ مِنًى مَنحَرٌ، وكُلُّ فِجاجِ (^٤) مَكَّةَ مَنحَرٌ (^٥).