٧٥٨٣ - قال: وحَدَّثَنا يَحيَي، حَدَّثَنَا شريكٌ (^١)، عن سالِمٍ، عن سعيدٍ هو ابنُ جُبَيرٍ قَولَه تَعالَى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ قال: كان قَبلَ الزَّكاةِ، فلَمّا نَزَلَتِ الزَّكاةُ نَسَخَتها. قال (^٢): فيُعطِى مِنه ضِغْثًا (^٣).
ويُذكَرُ عن السُّدِّىِّ أنَّها مَكّيَّةٌ نَسَخَتها الزَّكاةُ (^٤).
٧٥٨٤ - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا أبو الأحوَصِ، عن أبى إسحاقَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: مَن أدَّى زَكاةَ مالِه فلا جُناحَ عَلَيه ألا يَتَصَدَّقَ (^٥).
وقَد مَضَت سائرُ الآثارِ في هَذا المَعنَى في أوَّلِ كِتابِ الزَّكاةِ (^٦)، وبِاللهِ التَّوفيقُ.
٧٥٨٥ - أخبرَنا أبو محمدٍ محبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا
1 في س: "إسرائيل".
2 ليست في: الأصل.
3 الضغث: هو كلّ شئ جمعته وحزمته. غريب الحديث لأبى عبيد ٤/ ١٨٠. والأثر عند يحيى بن آدم في الخراج (٤٠٧)، ومن طريقه أخرجه ابن جرير في تفسيره ٩/ ٦٠٨، ٦٠٩. وأخرجه أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ ص ٣٣ من طريق شريك بنحوه.
4 ينظر الخراج ليحيى بن آدم (٤٠٦)، ومصنف ابن أبى شيبة (١٠٥٧٤)، وتفسير ابن جرير ٩/ ٦١٠.
5 سعيد بن منصور (٩٣٠ - تفسير). وأخرجه ابن أبى شيبة (٩٩٣٠) عن أبى الأحوص به.
6 ينظر ما تقدم في (٧٣٠٣ - ٧٣٣٥).
7 الجداد، بالفتح والكسر: صِرام النخل، وهو قطع ثمرها. النهاية ١/ ٢٤٤.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout