الخَبَبِ، وَإِنْ يَكُ خيرًا يُعَجَّلْ إِلَيهِ، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَبُعْدًا لأهلِ النَّارِ، الجِنازَةُ مَتبوعَةٌ، ولا تَتبَعُ لَيسَ مَعَها مَن تَقَدَّمها" (^١)، أبو ماجِدٍ مجهولٌ، ويَحيَى الجابِرُ ضعَّفَهُ جَماعَةٌ مِنْ أهْلِ النَّقْلِ (^٢) واللهُ أعلَمُ.

٦٩٤٩ - أخبرَنَا أبو عبدِ اللَهِ الحَافِظُ، أخبرَنِي محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حَدَّثَنَا بن غالِبٍ، حَدَّثَنِي عمرو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا شُعْبَة، أبى فروَةَ الجُهَنِيِّ قال: سمعت زائدَةَ يُحَدِّث عن ابنِ عبد الرَّحمَنِ بن أبزَي، عن أبيه، أنَّ أبا بكر وعُمَرَ -رضي الله عنهما- كَانَا يَمْشيانِ أمَامَ الجِنازَةِ، وكَانَ عليٌّ -رضي الله عنه- يَمشِى خَلفَها فقيلَ لِعَلِيٍّ -رضي الله عنه-: إنَّهُما يمشيان أمامها. فقالَ: إنَّهُما يعلمانِ أنَّ المَشىَ خَلفَها أفضلُ من المَشيِ أمامَها كَفَضل صَلَاةِ الرَّجُلِ في جَماعَةٍ عَلَى صَلاتِه فذًّا، ولَكِنَّهُما سَهْلانِ يُسَهِّلانِ لِلنَّاسِ (^٣).

زائدَةُ هَذا هو ابنُ خِراشٍ، وقيل: ابنُ أوسِ بنِ خِراشٍ، الكِندِيُّ، يَروى عن سعيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبزَى هَذا الحديثَ. والآثارُ في المَشىِ أمامَها أصَحُّ وأَكثَرُ وبِاللهِ التَّوفِيقُ.

بابُ القيام للجنازَةِ

٦٩٥٠ - حَدَّثَنَا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبهانِيُّ، أخبرنا