قال الشيخُ: يَحتَمِلُ أن يَكونَ قَد عَرَفَ مِنه نِفاقًا، وأَنَّه إنَّما فعَلَ ذَلِكَ قَصدًا إلَى تَركِ الحِشمَةِ وقِلَّةِ المُبالاةِ بأَهلِ الحَلْقَةِ.

٥٩٧٥ - وقَد حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن لاحِقِ بنِ حُمَيدٍ وهو أبو مِجلَزٍ، أنَّ رَجُلًا قَعَدَ وسْطَ الحَلْقَةِ فقالَ حُذَيفَةُ: مَلعونٌ على لِسانِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -. أو قال: إنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لَعَنَ الَّذِى يَجلِسُ وسْطَ الحَلْقَةِ (^١).

بابُ الاحتِباءِ (^٢) والإِمامُ على المِنبَرِ

٥٩٧٦ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا خالِدُ بنُ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الزِّبرِقانِ، عن يَعلَى بنِ شَدَّادِ بنِ أوسٍ قال: شَهِدتُ مُعاويَةَ ببَيتِ المَقدِسِ فجَمَّعَ بنا، فنَظَرتُ فإِذا جُلُّ مَن في المَسجِدِ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فرأَيتُهُم مُحتَبينَ والإِمامُ يَخطُبُ (^٣). قال أبو داودَ: وكانَ ابنُ عُمَرَ يَحتَبِى والإِمامُ يَخطُبُ، وأَنَسُ بنُ مالكٍ، وشُرَيحٌ، وصَعصَعَةُ بنُ صُوحانَ، وسَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ، وإِبراهيمُ النَّخَعِيُّ، ومَكحولٌ، وإِسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ سَعدٍ، ونُعَيمُ بنُ سَلامَةَ، قال (^٤): لا بأسَ بها. ولَم يَبلُغْنِى أنَّ أحَدًا كَرِهَها إلَّا