تَسبِقْنِى بآمينَ" (^١). فيَرجِعُ الحديثُ إلى أن بلالًا كأَنَّه كان يُؤَمِّنُ قبلَ تأمينِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "لا تَسبِقْنِى بآمينَ". واللهُ تعالَى أعلَمُ.

بابُ رَفعِ اليَدَينِ في التَّكبيرِ في الصَّلاةِ

٢٣٣٤ - أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ داودَ الحُسَينِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ الحافظُ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحَكَمِ، حدثنا سُفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن أبيه قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَرفَعُ يَدَيه إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ يُحاذِى بهِما مَنكِبَيه، وإِذا رَكَعَ، وإِذا رَفَعَ رأسَه مِنَ الرُّكوعِ، ولا يَفعَلُ ذَلِكَ في السُّجودِ (^٢). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه عن سُفيانَ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وُجوهٍ أُخَرَ عن الزُّهرِىِّ (^٣).

بابُ مَن قال: يَرفَعُ يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيهِ

اتَّفَقَت رِوايَةُ مالِكِ بنِ أنَسٍ وابنِ جُرَيجٍ وسُفيانَ بنِ عُيَينَةَ وشُعَيبِ بنِ أبي حَمزَةَ وعُقَيلِ بنِ خالِدٍ ويونُسَ بنِ يَزيدَ وغَيرِهِم عن الزُّهرِىِّ عن سالِمٍ عن أبيه عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في الرَّفعِ حَذوَ المَنكِبَينِ (^٤). وكَذَلِكَ هو في رِوايَةِ أيّوبَ عن نافِعٍ