على شِقِّ رأسِه فقالَ: "لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتِى لأمَرتُهُم أن يُصَلُّوها كَذَلِكَ". قالَ: فاستَثبَتُّ عَطاءً كَيفَ وضَعَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَدَه على رأسِه كما أنبأَه ابنُ عباسٍ؟ فبَدَّدَ لِى عَطاءٌ بَينَ أصابِعِه شَيئًا مِن تَبديدٍ، ثم وضَعَ أطرافَ أصابِعِه على فرقِ الرأسِ، ثم ضَمَّها يُمِرُّها كَذَلِكَ على الرّأْسِ حَتَّى مَسَّتْ إبهامُه طَرَفَ الأُذُنِ مِمّا يَلِى الوَجهَ، ثم على الصُّدغِ وناحيَةِ اللِّحيَةِ، لا يُقَصِّرُ ولا يَبطُشُ (^١) بشَئٍ إلا كَذَلِكَ. قُلتُ لِعَطاءٍ: كم [ذُكِرَ لَكَ] (^٢) أخَّرَها النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لَيلَتَئذٍ؟ قالَ: لا أدرِى. قالَ عَطاءٌ: فأَحَبُّ إلَيَّ أن تُصَلّيَها إمامًا وخِلْوًا مُؤَخَّرَةً كما صَلَّاها النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لَيلَتَئذٍ. قالَ: فإِن شَقَّ عَلَيكَ ذَلِكَ خِلْوًا، أو على النّاسِ في الجَماعَةِ وأَنتَ إمامُهُم، فصَلِّها وَسطَةً (^٣)؛ لا مُعَجَّلَةً ولا مُؤَخَّرَةً (^٤). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ هَكَذا، ورواه البخاريُّ عن مَحمودٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ (^٥).

٢١٤٤ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى نافِعٌ، حدثنا عبدُ اللَّهِ