الحافظِ (^١). وإِبراهيمُ بنُ أبى مَحذورَةَ هو إبراهيمُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ أبي مَحذورَةَ، مَشهورٌ (^٢).
وروِى هذا الحديثُ على اللَّفظ الأوَّلِ عن ابنِ عباسٍ (^٣) وجَريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ (^٤) وأَنَسِ بنِ مالكٍ (^٥) مَرفوعًا، ولَيسَ بشَيءٍ.
ولَه أصلٌ في قَولِ أبى جَعفَرٍ محمدِ بنِ عليٍّ الباقِرِ:
٢٠٧٦ - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا أبى، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قال: أوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللَّه، وآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللَّهِ. هَكَذا قاله أبو أُوَيسٍ عن جَعفَرٍ.
ورُوِى عن موسَى بنِ جَعفَرٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليٍّ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - (^٦).
٢٠٧٧ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي المِنهالِ، عن
1 الكامل ١/ ٢٥٤.
2 أبو إسماعيل المكي. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير ١/ ٣٠٤، والجرح والتعديل ٢/ ١١٣، وثقات ابن حبان ٦/ ٧، وتهذيب الكمال ٢/ ١٣٨. وقال ابن حجر في التقريب ١/ ٣٩: صدوق يخطئ.
3 أخرجه الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ١٣٥.
4 أخرجه الدارقطني ١/ ٢٤٩.
5 أخرجه ابن عدى في الكامل ٢/ ٥٠٩، وابن الجوزى في العلل (٦٥١).
6 أخرجه المصنف في المعرفة (٦٢٦) من طريق موسى به.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout